ومقاربة السقوط ما لو ظهر مثله في حي مختار , لكان مريدا للانقضاض , ونحو هذا قوله : [ الطويل ] | 596 بخيل تضل البلق في حجراته | ترى الأكم فيه سجدا للحوافر

فجعل ما ظهر في الأكم من أثر الحوافر من عدم امتناعها من دفع ذلك عن نفسها كالسجود منها للحوافر . | الوجه الثاني : من التأويل : قوله : ' من خشية الله ' : من الحجارة ما ينزل , وما يشقق , ويتزايل بعض عن بعض عند الزلازل من أجل ما يريد الله بذلك من خشية عباده له وفزعهم إليه بالدعاء والتوبة . | وتحقيقه أنه كان المقصود الأصلي من أهباط الأحجار في الزلازل الشديدة أن تحصل الخشية في القلوب . | الوجه الثالث : قال الجبائي : ' الحجارة ' البرد الذي يهبط من السحاب تخويفا من الله تعالى لعباده ليزجرهم به . | قال : وقوله : ' من خشية الله ' أي : خشية الله , أي : ينزل بالتخويف للعباد , أو بما يوجب الخشية لله , كما تقول : نزل القرآن بتحريم كذا , وتحليل كذا , أي : بإيجاب ذلك على الناس . | قال القاضي : هذا التأويل ترك للظاهر من غير ضرورة ؛ لأن البرد لا يوصف بالحجارة ؛ لأنه ماء في الحقيقة . | قوله : ' من خشية الله ' منصوب المحل متعلق ب ' يهبط ' , و ' من ' للتعليل . | وقال أبو البقاء : ' من ' في موضع نصب ب ' يهبط ' , كما تقول : يهبط بخشية الله , فجعلها بمعنى ' الباء ' [ المعدية ] وهذا فيه نظر لا يخفى . و ' خشية ' مصدر مضاف للمفعول تقديره : من أن يخشى الله , وإسناد الهبوط إليها استعارة ؛ كقوله : [ الكامل ] | 597 لما أتى خبر الزبير تواضعت | سور المدينة والجبال الخشع

ويجوز أن يكون حقيقة على معنى : أن الله خلق فيها قابلية لذلك . | وقيل : الضمير في ' منها ' يعود على ' القلوب ' , وفيه بعد لتنافر الضمائر . |