وهذا الذي قاله قد قرأ به أبي بن كعب والضحاك . | وقرأ مالك بن دينار ' ينفجر ' من الانفجار . | وقرأ قتادة : ' وإن من الحجارة ' بتخفيف ' إن ' من الثقيلة , وأتى باللام فارقة بينها وبين ' إن ' النافية , وكذلك : ' وإن منها لما يشقق ' و ' إن منها لما يهبط ' , وهذه القرءاة تحتمل أن تكون ' ما ' فيها في محل رفع وهو المشهور , وأن تكون في محل نصب ؛ لأن ' إن ' المخففة سمع فيها الإعمال والإهمال , قال تعالى : ﴿ وإن كلا لما ليوفينهم ﴾ [ هود : 111 ] في قراءة من قرأه . | وقال في موضع آخر : ﴿ وإن كل لما جميع لدينا ﴾ [ يس : 32 ] إلا أن المشهور الإهمال . | والتفجير : الفتح بالسعة والكثرة ؛ يقال : انفجرت قرحة فلان أي : انشقت بالمدة , ومنه : الفجر والفجور . |

| فصل في تولد الأنهار

| قالت الحكماء : الأنهار إنما تتولد عن أبخرة تجتمع في باطن الأرض , فإن كان ظاهر الأرض رخوا انشقت تلك الأبخرة وانفصلت , وإن كان ظاهر الأرض صلبا حجريا اجتمعت تلك الأبخرة , ولا يزال يتصل بعضها ببعض حتى تكثر كثرة عظيمة , فيعرض حينئذ من كثرتها وتواتر مدها أن تنشق الأرض , وتسيل تلك المياه أودية وأنهارا . قوله : ﴿ وإن منها لما يشقق فيخرج منه ? لمآء ﴾ أي : وإن من الحجارة لما يتصدع , فينبع الماء منه فيكون عينا لا نهرا جاريا . | و ' يشقق ' أصله : يتشقق , فأدغم وبالأصل قرأ الأعمش , وقرأ طلحة بن