وقيل : من آثار العمل المذكور . | وقيل : مسلمة من الشبه التي هي خلاف لونها , أي : خلصت صفرتها عن اختلاط سائر الألوان بها , وهذا ضعيف ؛ لأن قوله : ' لا شية فيها ' يصير تكرارا . | و ' شية ' : مصدر وشيت الثوب أشيه وشيا وشية , حذفت فاؤها ؛ لوقوعها بين ياء وكيرة في المضارع , ثم حمل باقي الباب عليه , ووزنها ' علة ' ومثلها : | ' صلة وعدة وزنة ' . وهي عبارة عن اللمعة المخالفة للون , ومنه : ثوب موشي : أي : منسوج بلونين فأكثر , وثور موشي القوائم , أي : أبلقها ؛ قال : [ البسيط ] | 588 من وحش وجرة موشي أكارعه | طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد

ومنه : الواشي للنمام ؛ لأنه يشي حديثه , أي يزينه ويخلطه بالكذب . | وقال بعضهم : ولا يقال له واش حتى يغير كلامه ويزينه . | ويقال : ثور أشيه , وفرس أبلق , وكمبش أخرج , وتيس أبرق , وغراب أبقع , كل ذلك بمعنى البلقة . | و ' شية ' اسم ' لا ' , و ' فيها ' خبرها . |

| فصل في ضبط الحيوان بالصفة

| دلت هذه الآيات على ضبط الحيوان بالصفة , وإذا ضبط بالصفة وحصر بها جاز السلم فيه , وكذلك كل ما ضبط بالصفة . | وقال عليه الصلاة والسلام : | ' لاتصف المرأة المرأة لزوجها كأنه ينظر إليها ' فجعل عليه الصلاة والسلام الصفة تقدم مقام الرؤية . | قوله : ﴿ ? لآن جئت ﴾ الآن منصوب ب ' جئت ' , وهي ظرف للزمان يقتضي الحال , ويخلص المضارع له عند جمهور النحاة . |