و ' تشابهت ' على وزن ' تفاعلت ' وهو في مصحف أبي كذلك أنثه لتأنيث البقرة . | و ' متشابهة ' و ' متشبهة ' على اسم الفاعل من تشابه وتشبه . وقرىء : ' تشبه ' ماضيا . | وقرأ ابن أبي إسحاق : ' تشابهت ' بتشديد الشين , قال أبو حاتم : هذا غلط , لأن التاء في هذا الباب لا تدغم إلا في المضارع . . وهو معذور في ذلك . | وقرىء : ' تشابه ' كذلك , إلا أنه بطرح تاء التأنيث , ووجهها على إشكالها أن يكون الأصل : إن القرة تشابهت , فالتاء الأولى من البقرة و [ التاء ] الثانية من الفعل , فلما اجتمع مثلان أدغم نحو : الشجرة تمايلت , إلا أنه يشكل أيضا في تشابه من غير تاء ؛ لأنه كان يجب ثبوت علامة التأنيث . | وجوابه : أنه مثل : [ المتقارب ] | 586 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | ولا أرض أبقل إبقالها

مع أن ابن كيسان لا يلتزم ذلك في السعة . | وقرأ الحسنك ' تشابه ' بتاء مفتوحة وهاء مضمومة وتخفيف الشين أراد : تتشابه . | وقرأ الأعرج : ' تشابه ' بفتح التاء وتشديد الشين وضم الهاء على معنى : تتشابه . | وقرأ مجاهد : ' تشبه ' كقراءة الأعرج , إلا أنه بغير ألف . ومعنى الآية : [ التلبيس ] والتشبه . | قيل : إنما قالوا : ' إن البقر تشابه علينا ' أي : اشتبه أمره علينا , فلا نهتدي إليه ؛ لأن وجوه البقر [ تتشابه ] يريد : أنها يشبه بعضها بعضا , ووجوه البقر تتشابه . | قوله : ﴿ إن شآء ? لله ﴾ هذا شرط جوابه محذوف لدلالة ' إن ' , ما في حيزها عليه , والتقدير : إن شاء الله هدايتنا للبقرة , اهتدينا , ولكنهم أخرجوه في جملة اسمية مؤكدة بحرفي تأكيد مبالغة في طلب الهداية , واعترضوا بالشرط تيمنا بمشيئة الله تعالى . ' المهتدون ' اللام : لام الابتداء داخلة على خبر ' إن ' . | وقال أبو البقاء : جواب الشرط ' إن ' وما عملت فيه عند سيبويه . |