قال قطرب : ' يقال لجمع البقرة : بقر وباقر وباقور وبيقور ' . | وقال الأصمعي : ' الباقر ' جمع باقرة , قال : ويجمع بقر على باقورة , حكاه النحاس . | قال القرطبي : والباقر والبقر والبيقور والبقير لغات بمعنى واحد والعرب تذكره وتؤنثه , وإلى ذلك ترجع معاني القراءات في ' تشابه ' . | و ' تشابه ' جملة فعلية في محل رفع خبر ل ' إن ' , وقرىء : ' تشابه ' مشددا ومخففا , وهو مضارع الأصل : ' تتشابه ' بتاءين , فأدغم تارة , وحذف منه أخرى , وكلا الوجهين مقيس . | وقرىء أيضا : ' يشابه ' بالياء من تحت , [ وأصله : يتشابه فأدغم أيضا , وتذكير الفعل وتأنيثه جائزات ؛ لأن فاعله اسم جنس ] وفيه لغتان : التذكير والتأنيث , قال تعالى : ﴿ أعجاز نخل خاوية ﴾ [ الحاقة : 7 ] فأنث , و ﴿ أعجاز نخل منقعر ﴾ [ القمر : 20 ] فذكر , وقيل : ذكر الفعل لتذكير لفظ ' البقرة ' ؛ كقوله : ﴿ أعجاز نخل منقعر ﴾ . | وقال المبرد : سئل سيبويه عن هذه الآية , فقال : ' كل جمع حروفه أقل من حروف واحده , فإن العرب تذكره ' ؛ واحتج بقول الأعشى : [ البسيط ] | 585 ودع هريرة إن الركب مرتحل | [ وهل تطيق وداعا أيها الرجل ]

ولم يقل : ' مرتحلون ' . | وفي ' تشابه ' قراءاتك ' تشابه ' بتخفيف الشين وفتح الباء والهاء , وهي قراءة العامة . و ' تتشابه ' بتاءين على الأصل . | و ' تشبه ' بتشديد الشين والباء من غير ألف , والأصل : تتشبه . |