قال الثعلبي : وقرأ الضحاك : ' لونها ' بالنصب . | وأما ' ما هي ' فابتداء وخبر لا غير , إذ لا يمكن جعل ' ما ' زائدة ؛ لأن ' هي ' لا يصح أن يكون مفعول ' يبين ' يعني : أنها بصيغة الرفع , وهذا ليس من مواضع زيادة ' ما ' فلا حاجة إلى هذا . واللون عبارة عن الحمرة والسواد ونحوهما , واللون أيضا النوع , وهو الدقل نوع من النخل . | قال الأخفش : ' هو جماعة واحدها لينة ' وفلان يتلون , أي : لا يثبت على حال ؛ قال الشاعر : [ الرمل ] | 580 كل يوم تتلون | غير هذا بك أحمل

و ' صفراء فاقع لونها ' يجوز أن يكون ' فاقع ' صفة , و ' لونها ' فاعل به , وأن يكون خبرا مقدما و ' لونها ' مبتدأ مؤخر , والجملة صفة ذكرهما أبو البقاء . | وفي الوجه الأول نظر , وذلك أن بعضهم ذكر أن هذه التوابع للألوان لا تعمل عمل الأفعال . | فإن قيل : يكون العمل ل ' صفراء ' لا ل ' فاقع ' كما تقول : ' مررت برجل أبيض ناصع لونه ' ف ' لونه ' مرفوع ب ' أبيض ' لا ب ' ناصع ' . | فالجواب : أن ذلك هاهنا ممنوع من جهة أخرى , وهو أن ' صفراء ' مؤنث اللفظ , ولو كان رافعا ل ' لونها ' لقيل : أصفر لونها , كما تقول : مررت بأمرأة أصفر لونها , ولا يجوز : صفراء لونها ؛ لأن الصفة كالفعل , إلا أن يقال : إنه لما أضيف إلى مؤنث اكتسب منه التأنيث , فعومل معاملته كما سيأتي . | ويجوز أن يكون ' لونها ' مبتدأ و ' تسر ' خبره , وإنما أنث الفعل لاكتسابه بالإضافة معنى التأنيث ؛ كقوله : [ الطويل ] | 581 مشين كما اهتزت رماح تسفهت | أعاليها مر الرياح النواسم