مكانه الموافق يلزمه فيه غضب الله فكيف بغيره من الأمكنة , وذلك نحو : ﴿ فبشرهم بعذاب أليم ﴾ [ آل عمران : 21 ] . | ثم قال : وقول من قال : بؤت بحقها , أي : أقررت فليس تفسيره بحسب مقتضى اللفظ . | وقولهم : ' حياك الله وبياك ' أصله : بوأك , وإنما غير للمشاكلة , قاله خلف الأحمر . | وقيل : باءوا : استحقوا , ومنه قوله تعالى : ﴿ إني ? أريد أن تبوء بإثمي وإثمك ﴾ [ المائدة : 29 ] أي : يستحق لإثم جمعيا , ومن قال : إنه الرجوع فلا يقال : باء إلا بشر . | قوله : ' بغضب ' في موضع الحال من فاعل ' باءوا ' أي : رجعوا مغضوبا عليهم , وليس مفعولا به ك ' مررت بزيد ' . | وقال الزمخشري : هو من قولك : باء فلان بفلان إذا كان حقيقا بأن يقتل به لمساواته له ومكافأته , أي صاروا أحقاء بغضبه . وعلى هذا التفسير ينبغي كون الباء للحال . | قوله : ﴿ من ? لله ﴾ الظاهر أنه محل جر صفة ب ' غضب ' , فيتعلق بمحذوف , أي : بغضب كائن من الله . | و ' من ' لابتداء الغاية مجازا . | وقيل : هو متعلق بالفعل نفسه أي : رجعوا من الله بغضب . وليس , بقوي . | قوله : ﴿ ذلك بأنهم ﴾ . | ' ذلك ' مبتدأ أشير به إلى ما تقدم من ضرب الذلة والمسكنة [ والخلافة ] بالغضب . | و ' بأنهم ' الخبر , والباء للسببية , أي : ذلك مستحق بسبب كفرهم . | وقال المهدوي : الباء بمعنى اللام أي : لأنهم , ولا حاجة إلى هذا , فإن باء السببية تفيد التعطيل بنفسها . |