قال ابن الخطيب : ' والسكوت عن هذه المباحث واجب ؛ لأنه ليس فيها نص متواتر , ولا يتعلق بها عمل حتى يكتفى فيها بالظن المستفاد من أخبار الآحاد ' . |

| فصل في المراد بالحجر

| إن قلنا : الألف واللام في ' الحجر ' للعهد , فالإشارة إلى حجر معلوم , روي أنه حجر طوري مربع قدر رأس الشاة يلقى في كسر جوالق ويرحل به , ينبع من كل وجه ثلاثة أعين لكل سبط عين تسيل في جدول إلى ذلك السبط فإذا نزلوا وضع في وسط محلتهم . وقيل : بل كانوا يجدونه في كل مرحلة في منزلته من المرحلة الأولى , وهذا من [ أعظم ] الإعجاز . | وقال سعيد بن جبير : هو الحجر الذي وضع عليه موسى ثوبه حين اغتسل , فضربه حتى برأه الله مما رموه به من الأدرة , فقال له جبريل : فيقول الله تعالى لك : أرفع هذا الحجر , فإن لي فيه قدرة , ولك فيه معجزة , فحمله في مخلاته . قال أبو روق : كان من [ الكدان ] , وقيل : من الرخام . | [ فإن قلت ] : الألف واللام للجنس , فمعناه : [ اضرب ] أي حجر كان . | قال الحسن : لم يأمره أن يضرب حجرا بعينه , قال : وهذا أظهر في الحجة . وروي أنه كان يضره ضربة واحدة , فيظهر فيه اثنتا عشر عينا كل عين مثل ثدي المرأة فيعرق , وهو الانبجاس , ثم ينفجر بالأنهار . | قال عطاء : ثم يضربه ضربة واحدة فييبس . | وقال عبد العزيز بن يحيى الكتاني : كان يضربه اثنتا عشرة ضربة لكل عين ضربة . | قال القرطبي : ما أوتي نبينا محمد عليه الصلاة والسلام من نبع الماء وانفجاره من بين أصابعه أعظم في المعجزة , فإنا نشاهد الماء يتفجر من الأحجار , ومعجزة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يخرج الماء من بين لحم ودم ! | وروى الأئمة الثقات عن عبدالله قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم مجد ماء فأتي بتور