وقيل : الخطبة والمواعظ . قاله سعيد بن جبير . | قال ابن العربي : والصحيح انه واجب في الجميع ؛ لأنها تحرم البيع , ولولا وجوبها ما حرمته ؛ لأن المستحب لا يحرم المباح . | قال القرطبي : وإذا قلنا : إن المراد بالذكر الصلاة فالخطبة من الصلاة , والعبد يكون ذاكرا لله بقلبه كما يكون مسبحا لله بفعله . | قال الزمخشري : ' فإن قلت : كيف يفسر ذكر الله بالخطبة وفيها غير ذلك . | قلت : ما كان من ذكر رسول الله والثناء عليه وعلى خلفائه الراشدين وأتقياء المؤمنين والموعظة والتذكير , فهو في حكم ذكر الله , فأما ما عدا ذلك من ذكر الظلمة وألقابهم والثناء عليهم والدعاء لهم وهم أحقاء بعكس ذلك ' . |

| فصل في السفر يوم الجمعة

| ذهب بعضهم إلى أنه إذا أصبح يوم الجمعة مقيما فلا يسافر حتى يصلي الجمعة , وذهب بعضهم إلى الجواز , لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة , فغدا أصحابه , وقال أتخلف فأصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ألحقهم , فلما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رآه فقال : ' ما منعك أن تغدوا مع أصحابك ' , قال : أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم , فقال : ' لو أنفقت ما في الأرض ما أدركت ' . فصلى غدوتهم ' وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه أهبة السفر , يقول : لولا أن اليوم الجمعة لخرجت , فقال له عمر : اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن سفر . | قوله : ﴿ وذروا ? لبيع ﴾ . | يدل على تحريم البيع في وقت الجمعة على من كان مخاطبا بفرضها , والبيع