السلطان عليه في مال أو ولد دون القضاء عليه بحق . والمطر الوابل مع الوحل عذر إن لم ينقطع . | وروى المهدي عن مالك أنهما ليسا بعذر . | ومن له ولي حميم قد حضرته الوفاة , ولم يكن عنده من يقوم بأمره فهو معذور , وقد فعل ذلك ابن عمر رضي الله عنه , ومن تخلف عنها لغير عذر فصلى قبل الإمام أعاده ولا يجزيه أن يصلي قبله وهو عاص في تخلف ذلك مع إمكانه . |

| فصل في وجوب السعي

| وجوي السعي يختص بالقريب الذي يسمع النداء , فأما البعيد الذي لا يسمع النداء فلا يجب عليه السعي . | واختلف الناس في القريب والبعيد . | فقال ابن عمرو وأبو هريرة رضي الله عنهما وأنس : تجب الجمعة على من كان في المصر على ستة أميال . | وقال ربيعة : أربعة أميال . | وقال مالك والليث : ثلاثة أميال . وقال الشافعي : اعتبار سماع الأذان أن يكون المؤذن صيتا , والأصوات هادئة والريح ساكنة , وموقف المؤذن عند سور البلد . | وروت عائشة - رضي الله عنها - ' أن الناس كانوا ينتابون الجمعة من منازلهم نم العوالي فيأتون في الغبار ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح , فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' لو اغتسلتم ليومكم هذا ' قال العماء : والصوت إذا كان رفيعا والناس في هودء وسكون , فأقصى سماع الصوت ثلاثة أميال , والعوالي من ' المدينة ' أقربها على ثلاثة أميال . | وقال أحمد بن حنبل وإسحاق : تجب الجمعة على من سمع النداء لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' إنما لجمعة على من سمع النداء ' وقال أبو حنيفة وأصحابه : تجب الجمعة على من في المصر سمع النداء أو لم يسمعه ولا تجب على من هو خارج المصر ولو سمع النداء , حتى سئل : وهل تجب الجمعة على أهل ' زبارة ' وهي بينها وبين الكوفة مجرى نهر ؟ فقال : لا