5007 - أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها | وإن ضمرت عن ساقها الحرب شمرا

قوله تعالى : ﴿ إلى ? ربك يومئذ ? لمساق ﴾ . أي : إلى خالقك يومئذ , أي : يوم الساق , أي : يوم المرجع , و ' المساق ' ' مفعل ' من السوق وهو اسم مصدر . | قال القرطبي : ' المساق ' : مصدر ساق يسوق , كالمقال من قال يقول . | قوله : ﴿ فلا صدق ولا صلى ? ﴾ ' لا ' هنا دخلت على الماضي , وهو مستفيض في كلامهم بمعنى : لم يصدق ولم يصل . | قال : [ الرجز ] | 5008 - إن تغفر اللهم تغفر جما | وأي عبد لك لا ألما

وقال آخر : [ الطويل ] | 5009 - وأي خميس , لا أتانا نهابه | وأسيافنا من كبشه تقطر الدما

وقال مكي : ' لا ' الثانية نفي , وليست بعاطفة , ومعناه : لم يصدق ولم يصل . | قال شهاب الدين : ' وكيف يتوهم العطف حتى ينفيه ' . | وجعل الزمخشري ﴿ فلا صدق وصلى ﴾ عطفا على الجملة من قوله : ﴿ يسأل أيان يوم ? لقيامة ﴾ قال : وهو معطوف على قوله : ' يسأل أيان ' أي لا يؤمن بالبعث فلا صدق بالرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم . | واستبعده أبو حيان . | وقال الكسائي : ' لا ' بمعنى ' لم ' ولكنه يقرن بغيره , تقول العرب : لا عبد الله خارج ولا فلان , ولا تقول : مررت برجل لا محسن حتى يقال ولا مجمل , وقوله : ﴿ فلا ? قتحم ? لعقبة ﴾ [ البلد : 11 ] ليس من هذا القبيل ؛ لأن معناه : فهلا اقتحم , بحذف حرف الاستفهام .