وقال القرطبي : وقيل : أضاف النظر إلى العين ؛ لأن العين في الوجه فهو كقوله تعالى : ﴿ تجري من تحتها ? لأنهار ﴾ [ البقرة : 25 ] والماء يجري في النهر لا النهر ثم قد يكون الوجه بمعنى العين , قال تعالى : ﴿ فألقوه على ? وجه أبي يأت بصيرا ﴾ [ يوسف : 93 ] , أي على عينيه , ثم لا يبعد قلب العادة غدا حتى يخلق النظر في الوجه وهو كقوله تعالى ﴿ أفمن يمشي مكبا على ? وجهه ﴾ [ الملك : 22 ] . | ' فقيل : يا رسول الله , كيف يمشون في النار على وجوههم ؟ قال : ' الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم ' قوله : ﴿ ووجوه يومئذ باسرة ﴾ , أي : وجوه الكفار يوم القيامة شديد كالحة . | والباسر : الشديد العبوس , والباسل : أشد منه ولكنه غلب في الشجاع إذا اشتد كلوحة . | وفي ' الصحاح ' : وبسر الفحل الناقة وابتسرها : إذا ضربها , وبسر الرجل وجهه بسورا أي : كلح , يقال : ' عبس وبسر ' . | وقال السدي : ' باسرة ' مغيرة , والمعنى : أنها عابسة كالحة قد أظلمت ألوانها . | قوله تعالى : ﴿ تظن أن يفعل بها فاقرة ﴾ . أي : توقن وتعلم . | قال ابن الخطيب : هكذا قاله المفسرون , وعندي أن الظن هنا إنما ذكر على سبيل التهكم , كأنه قيل لما شاهدوا تلك الأحوال حصل فيهم ظن أن القيامة حق . | الفاقرة هي الداهية العظيمة , قاله أبو عبيدة . | سميت بذلك لأنها تكسر فقار الظهر . | قال النابغة : [ الطويل ] | 5003 - أبى لي قبر لا يزال مقابلي | وضربة فاس فوق رأسي فاقره

أي : داهية مؤثرة , يقال : فقرته الفاقرة , أي : كسرت فقار ظهره . قال معناه مجاهد وغيره , ومنه سمي الفقير لانكسار فقاره من القل وقد تقدم في البقرة . |