قوله : ﴿ ولو ألقى ? معاذيره ﴾ . هذه الجملة حالية , وقد تقدم نظيرها مرارا . | والمعاذير : جمع معذرة على غير قياس ك ' ملاقيح ومذاكير ' جمع لقحة وذكر . | وللنحويين في مثل هذا قولان : | أحدهما : أنه جمع لملفوظ به وهو لقحة وذكر . | والثاني : أنه جمع لغير ملفوظ به بل لمقدر , أي ملقحة ومذكار . | وقال الزمخشري : ' فإن قلت : أليس قياس ' المعذرة ' أن تجمع على معاذر لا معاذير ؟ . | قلت : ' المعاذير ' ليست جمع ' معذرة ' بل اسم جمع لها , ونحوه : ' المناكير ' في المنكر ' . | قال أبو حيان : ' وليس هذا البناء من أبنية أسماء الجموع , وإنما هو من أبنية جموع التكسير ' انتهى . | وقيل : ' معاذير ' جمع معذار , وهو استر , والمعنى : ولو أرخى ستوره , والمعاذير : الستور بلغة ' اليمن ' , قاله الضحاك والسدي , وأنشد : [ الطويل ] | 4993 - ولكنها ضنت بمنزل ساعة | علينا وأطت فوقها بالمعاذر

قال الزجاج : المعاذير : الستور , والواحد : معذار . أي وإن أرخى ستوره يريد أن يخفى عمله فنفسه شاهدة عليه , وقد حذف الياء من ' المعاذر ' ضرورة . | وقال الزمخشري : ' فإن صح - يعني أن المعاذير : الستور - فلأنه يمنع رؤية المحتجب كما تمنع المعذرة عقوبة المذنب ' . وهذا القول منه يحتمل أن يكون بيانا للمعنى الجامع بين كون المعاذير : الستور والاعتذارات , وأن يكون بيانا للعلاقة المسوعة في التجويز . |

| فصل في معنى الآية

| قال مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد وأبو العالية وعطاء والفراء والسدي : المعنى : ولو اعتذر وقال : لم أفعل شيئا لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه , فهو وإن اعتذر وجادل عن نفسه فعليه شاهد يكذب عذره ' . |