جنهم لأنهما قد عبدا من دون الله ولا تكون النار عذابا لهما لأنهما جماد وإنما يفعل ذلك بهما زيادة في تبكيت الكفار وحسرتهم . | وقيل : هذا الجمع إنما يجمعان ويقربان من الناس فيلحقهم العرق لشدة الحر فيكون المعنى : يجمع حرهما عليهم . | وقيل : يجمع الشمس والقمر , فلا يكون ثم تعاقب ليل ولا نهار . | قال ابن الخطيب : وقيل : جمع بينهما في حكم ذهاب الضوء كما يقال : يجمع بين كذا وكذا في حكم كذا , أي : كل منهما يذهب ضوؤه . |

| فصل في الرد على من طعن في الآية

| قال ابن الخطيب : طعنت الملاحدة في الآية فقالوا : خسوق الفمر لا يحصل حال اجتماع الشمس والقمر . | والجواب : أن الله - تعالى - قادر على أن يخسف القمر سواء كانت الأرض متوسطة بينه وبين الشمس , أو لم تكن ؛ لأن الله - تعالى - قادر على كل الممكنات فيقدر على إزالة الضوء عن القمر في جميع الأحوال . | قوله : ﴿ يقول ? لإنسان ﴾ . جواب ' إذا ' من قوله : ' فإذا برق ' , و ' أين المفر ' منصوب المحل بالقول , و ' المفر ' مصدر بمعنى ' الفرار ' وهذه هي القراءة المشهورة . | وقرأ الحسنان ابنا علي وابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة : بفتح الميم وكسر الفاء , وهو اسم مكان الفرار , أي أين مكان الفرار . | وجوز الزمخشري أن يكون مصدرا , قال : ' كالمرجع ' وقرأ الحسن عكس هكذا : أي بكسر الميم وفتح الفاء , وهو الرجل الكثير الفرار ؛ كقول امرىء القيس يصف جواده : [ الطويل ] | 4990 - مكر مفر مقبل مدبر معا | كجلمود صخر حطه السيل من عل