وقال مجاهد وغيره : وهذا عند الموت . | وقال الحسن : يوم القيامة , قال : وفيه معنى الجواب عما سأل عنه الإنسان , كأنه قا : يوم القيامة إذا برق البصر , وخسف القمر . | وقيل : عند رؤية جهنم . | قال الفراء والخليل : ' برق ' - بالكسر - : فزع وبهت وتحير , والعرب تقول للإنسان المتحير المبهوت : قد برق فهو برق . | وقيل : ' برق , يبرق ' بالفتح : شق عينيه وفتحهما . قاله أبو عبيدة , وأنشد قول الكلابي : [ الرجز ] | 4988 - لما أتاني ابن عمير راغبا | أعطيته عيسا صهابا فبرق

أي : فتح عينيه . قرأ أبو السمال : ' بلق ' باللام . | قال أهل اللغة إلا الفراء : معناه ' فتح ' ن يقال : بلقت الباب وأبلقته : أي : فتحته وفرجته . | وقال الفراء : هو بمعنى أغلقته . | قال ثعلب : أخطأ الفراء في ذلك . | ثم يجوز أن يكون مادة ' بلق ' غير مادة ' برق ' , ويجوز أن تكون مادة واحدة بدل فيها حرف من آخر , وقد جاء إبدال ' اللام ' من الراء في أحرف , قالوا : ' نثر كنانته ونثلها ' وقالوا : ' وجل ووجر ' فيمكن أن يكون هذا منه , ويؤيده أن ' برق ' قد أتى بمعنى شق عينيه وفتحهما , قاله أبو عبيدة , وأنشد [ الرجز ] | 4989 - لما أتاني ابن عمير | البيت المقتدم . | أي : ففتح عينيه فهذا مناسب ل ' بلق ' . | قوله : ﴿ وخسف ? لقمر ﴾ . | العامة : على بنائه للفاعل . |