وقال الزمخشري : ' وكأنها تطلب النفار في نفوسها , في جمعها له وحملها عليه ' . | فأبقى السين على بابها من الطلب , وهو معنى حسن . | قال أبو علي الفارسي : ' الكسر في ' مستنفرة ' أولى لقوله : ' فرت ' للتناسب , لأنه يدل على أنها استنفرت , ويدل على صحة ذلك ماروى محمد بن سلام قال : سألت أبا سوار الغنوي - وكان عربيا فصيحا - فقلت : كأنهم حمر ماذا ؟ فقال : مستنفرة طردها قسورة , فقلت : إنما هي فرت من قسورة , فقال : أفرت ؟ قلت : نعم , قال : فمستنفرة إذا ' انتهى . | يعنيك أنها مع قوله طرد , تناسب الفتح , لأنها اسم مفعول , فلما أخبر بأن التلاوة ' فرت من قسورة ' رجع إلى الكسر للتناسب إلا أن بمثل هذه الحكاية لا ترد القراءة المتواترة . | والقسورة : قيل : الصائد , أي : نفرت وهربت من قسورة , أي : من الصائد . | وقيل : الرماة يرمونها . | وقيل : هو اسم جمع لا واحد له . | وقال بعض أهل اللغة : إن ' القسورة ' : الرامي , وجمعه : القساورة . | ولذا قال سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك وابن كيسان : ' القسورة ' وهم الرماة والصيادون , ورواه عطاء عن ابن عباس وأبو ظبيان عن أبي موسى الأشعري , وأنشدوا للبيد بن ربيعة : [ الطويل ] | 4975 - إذا ما هتفنا هتفة في ندينا | أتانا الرجال العائدون القساور

وقيل : ' القسورة ' : الأسد . قاله أبو هريرة , وابن عباس أيضا رضي الله عنه . | قال ابن عفرة : من القسرش بمعنى القهر , أي : أنه يقهر السباع والحمر الوحشية تهرب من السباع ؛ ومنه قول الشاعر : [ الرجز ] | 4876 - مضمر يحذره الأبطال | كأنه القسورة الرئبال

أي : الأسد , إلا أن ابن عباس أنكره , وقال لا أعرف القسورة أسد في لغة أحد من العرب , وإنما السورة : عصب الرجال ؛ وأنشد : [ الرجز ] |