﴿ س 74 ش 49 / ش 56 فما لهم عن التذكرة معرضين * كأنهم حمر مستنفرة * فرت من قسورة * بل يريد كل امرىء منهم أن يؤتى صحفا منشرة * كلا بل لا يخافون الآخرة * كلا إنه تذكرة * فمن شآء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشآء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة ﴾ | قوله : ﴿ فما لهم عن ? لتذكرة معرضين ﴾ عن القرآن , أي : فما لأهل ' مكة ' قد أعرضوا وولوا . | قال مقاتل : معرضين عن القرآن من وجهين : | أحدهما : الجحود والإنكار . | والثاني : ترك العمل بما فيه . | وقيل : المراد بالتذكرة : العظة بالقرآن , وغيره من المواعظ . | و ' معرضين ' حال من الضمير في الجار الواقع خبرا عن ' ما ' الاستفهامية , وقد تقدم أن مثل هذه الحال تسمى حالا لازمة وقد تقدم بحث حسن . | و ' عن التذكرة ' متعلق به . | قال القرطبي : ' وفي اللام ' معنى الفعل , فانتصاب الحال على معنى الفعل ' . | قال ابن الخطيب : ' هو كقولك : ما لك قائما ' . | قوله : ﴿ كأنهم حمر ﴾ , هذه الجملة يجوز أن تكون حالا من الضمير في الجار , وتكون بدلا من ' معرضين ' . قاله أبو البقاء . يعني : أنها كالمشتملة عليها , وأن تكون حالا من الضمير في ' معرضين ' فيكون حالا متداخلة . | وقرأ العامة : حمر - بضم الميم - , والأعمش : بإسكانها . | وقرأ نافع وابن عامر : ' مستنفرة ' - بفتح الفاء - على أنه اسم مفعولن أيك نفرها القناص . | والباقون : بالكسر , بمعنى نافرة . | يقال : استنفر ونفر بمعنى نحو عجب واستعجب , وسخر واستسخر ؛ قال الشاعر : [ الكامل ] . | 4974 - إمسك حمارك إنه مستنفر | في إثر أحمرة عمدن لغرب