وفيه وجه آخر وهو : أن المراد أن أصحاب اليمين كانوا يتساءلون عن المجرمين أي هم ؟ فلما رأوهم , قالوا لهم : ما سلككم في سقر ؟ والإضمارات كثيرة في القرآن . | قوله : ﴿ ما سلككم ﴾ : يجوز أن يكون على إضمار القول , وذلك في موضع الحال أي : يتساءلون عنهم قائلين لهم : ما سلككم ؟ قال الزمخشري : فإن قلت : كيف طابق بعد قوله : ' ما سلككم ' وهو سؤال المجرمين , قوله : ﴿ يتسآءلون عن ? لمجرمين ﴾ , وهو سؤال عنهم , وإنما كان يتطابق ذلك لو قيل : يتساءلون المجرمين : ما سلككم ؟ . | قلت : قوله تعالى : ﴿ ما سلككم ﴾ ليس ببيان للتساؤل عنهم وإنما هو حكاية قول المسئولين عنهم ؛ لأن المشركين يلقون إلى السائلين ما جرى بينهم وبين المجرمين , فيقولون : قلنا لهم : ما سلككم في سقر ؟ أي : أدخلكم ي سقر , كما تقول : سلكت الخيط في كذا إذا أدخلته فيه , والمقصود من هذا : زيادة التوبيخ والخجيل , والمعنى : ما أدخلكم في هذه الدركة من النار ؟ فأجابوا : أن العذاب لأمور أربعة , ثم ذكروها وهي قولهم : ﴿ لم نك من ? لمصلين ﴾ . | قال الكلبي رحمه الله : يسأل الرجل من أهل الجنة الرجل من أهل النار باسمه فيقول له : يا فلان . | وفي قراءة عبد الله بن الزبير : يا فلان , ما سلككم في سقر ؟ وهي قراءة على التفسير ؛ لا أنها قرآن كما زعم من طعن في القرآن . قاله ابن الأنباري . | وقيل : إن المؤمنين يسألون الملائكة عن أقرباهم , فتسأل الملائكة المشركين , فيقولن لهم : ما سلككم في سقر ؟ . | قال الفراء : في هذا ما يقوي أن أصحاب اليمين هم الولدان ؛ لأنهم لا يعرفون الذنوب . | قوله : ﴿ لم نك من ? لمصلين ﴾ , هذا هو الدال على فاعل ' سلكنا كذا ' الواقع جوابا لقول المؤمنين لهم : ' ما سلككم ' [ والتقدير : سلكنا عدم صلاتنا كذا وكذا . | قال أبو البقاء : هذه الجملة سدت مسد الفاعل , وهو جواب : ما سلككم , وهو نظر ' مناسككم ' , وقد تقدم في ' البقرة ' ] |

| فصل في تفسير الآية

| قال القرطبي : معنى قولهم : ﴿ لم نك من ? لمصلين ﴾ أي : المؤمنين الذي يصلون ﴿ ولم نك نطعم ? لمسكين ﴾ أي : لم نكن نتصدق .