وعن ابن عباس رضي الله عنهما ' إنها ' أي إن تكذيبهم بمحمد صلى الله عليه وسلم ' لإحدى الكبر ' أي : الكبيرة من الكبائر . | قوله : ﴿ نذيرا ﴾ . فيه أوجه : | أحدها : أنه تمييز من ' إحدى ' لما ضمنت معنى التعظيم , كأنه قيل : أعظم الكبر إنذارا , ف ' نذير ' بمعنى ' الإنذار ' كالنكير بمعنى الإنكار , كأنه قيل : إنها لإحدى الدواهي إنذارا , ومثله : هي إحدى انساء عفافا . الثاين : أنه مصدر بمعنى الإنذار أيضا ولكنه نصب بفعل مقدر , قاله الفراء . | الثالث : أنه ' فعيل ' بمعنى ' مفعل ' وهو حال من الضمير في ' إنها ' . قاله الزجاج , وذكر لأن معناه معنى العذاب أو أراد أنها ' ذات إنذار ' على معنى النسب , كقولهم : امرأة طالق وطاهر . | قال الحسن رضي الله عنه : والله ما أنذر الخلائق بشيء أدهى منها . | الرابع : أنه حال من الضمير في ' إحدى ' لتأويلها بمعنى العظم . | الخامس : أنه حال من فاعل ' قم ' أول السورة , والمراد بالنذير : محمد صلى الله عليه وسلم أي : قم نذيرا للبشر , أي : مخوفا لهم . قاله أبو علي الفارسي . | وروي عن ابن عباس , وأنكره الفراء . | قال ابن الأنباري : قال بعض المفسرين : معناه يا أيثها المدثر , قم نذيرا للبشر , وهذا قبيح لطول ما بينهما . | السادس : أنه مصدر منصوب ب ' أنذر ' أول السورة , كأنه قال : إنذارا للبشر . | قال الفراء : يجوز أن يكون النذير بمعنى الإنذار , أي : أنذر إنذارا , فهو كقوله تعالى : ﴿ كيف نذير ﴾ [ الملك : 17 ] . أي : إنذاري , فعلى هذا يكون راجعا إلى أول السورة . | السابع : هو حال من ' الكبر ' . | الثامن : حال من ضمير ' الكبر ' . | التاسع : أنه منصوب بإضمار ' أعني ' . | العاشر : أنه حال من ' لإحدى ' . قاله ابن عطية . | الحادي عشر : أنه منصوب ب ' ادع ' مقدارا , إذ المراد به الله تبارك وتعالى . | روى أبو معاوية الضرير : حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين : ' نذيرا للبشر ' , قال : يقول الله عز وجل : أنا لكم منها نذير فاتقوها . |