قوله تعالى : ﴿ ثم عبس ﴾ , يقال : عبس يعبس عبسا , وعبوسا : أي : قطب وجهه . | وقال الليث : عبس يعبس فهو عبس إذا قطب ما بين عينيه , فإذا أبدى عن أسنانه في عبوسه قيل : كلح , فإن اهتم لذلك , وفكر فيه قيل : بسر , فإن غضب مع ذلك قيل بسل . واعلم أنه ذكر صفات جسمه بعد صفات قلبه , وهذا يدل على عناده , لأن من فكر في أمر حسن يظهر عليه الفرح لا العبوس , والعبس أيضا : ما يبس في أذناب الإبل من البعر , والبول ؛ قال أبو النجم : [ الرجز ] | 4961 - كأن في أذنابهن الشول | من عبس الصيف قرون الإيل

| فصل في معنى الآية

| معنى الآية : قطب وجهه في وجوه المؤمنين , وذلك أنه لما قال لقريش محمدا ساحر مر على جماعة من المسلمين , فدعوه إلى الإسلام , فعبس في وجوههم . | وقيل : عبس على النبي صلى الله عليه وسلم حين دعاه , والعبس : مصدر ' عبس ' مخففا ' , كما تقدم . | قوله : ' وبسر ' , يقال : بسر يبسر بسرا وبسورا ' إذا قبض ما بين عينيه كراهة للشيء واسود وجهه منه , يقال : وجه باسر , أي منقبض مسود كالح متغير اللون , قاله قتادة والسدي ؛ ومنه قول بشير بن الحارث : [ المتقارب ] | 4962 - صبحنا تميما غداة الجفار | بشهباء ملمومة باسره

وأهل اليمين يقولون : بسر المركب بسرا , أي : وقف لا يتقدم , ولا يتأخر , وقد أبسرنا : أي صرنا إلى البسور . | وقال الراغب : البسر استعجال الشيء قبل أوانه , نحو : بشر الرجل حاجته طلبها في غير أوانها , وماء بسر متناول من غديره قبل سكونه , ومنه قيل للذي لم يدرك من التمر : بسر , وقوله تعالى : ﴿ عبس وبسر ﴾ , أي : أظهر العبوس قبل أوانه , وقبل وقته . | قال : فإن قيل : فقوله تعالى : ﴿ ووجوه يومئذ باسرة ﴾ [ القيامة : 24 ] , ليس يفعلون ذلك قبل الموت , وقد قلت : إن ذلك يكون فيما يقع قبل وقته . | قيل : أشير بذلك إلى حالهم قبل الانتهاء بهم إلى النار , فخص لفظ البسر تنبيها على أن ذلك مع ما ينالهم من بعد , يجري مجرى التكلف , ومجرى ما يفعل قبل وقته . ويدل على ذلك ﴿ تظن أن يفعل بها فاقرة ﴾ [ القيامة : 25 ] . |