وتقدم تحرير هذا آخر الفاتحة . | الخامس : أن يتعلق بما دل عليه ' غير يسير ' , أي : لا يسهل على الكافرين . | قال الزمخشري : فإن قلت : فما فائدة قوله : ' غير يسير ' , و ' عسير ' مغن عنه ؟ . | قلت : لما قال - سبحانه وتعالى - : ' على الكافرين ' فقصر العسر عليهم , قال : ' غير يسير ' ليؤذن بأنه لا يكون عليهم كما يكون على المؤمنين يسيرا هينا , ليجمع بين وعيد الكافرين , وزيادة غيظهم , وتيسيرا للمؤمنين , وتسليتهم , ويجوز أن يراد أنه عسير لا يرجى أن يرجع يسيرا كما يرجع تيسير العسير من أمور الدنيا . |

| فصل في تعلق الآية بما بعدها

| لما ذكر ما يتعلق بإرشاد النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بعده وعيد الأشقياء قيل : المراد بهذا الآية هو النفخة الثانية . | وقيل : الأولى , قال الحليمي في كتاب ' المنهاج ' : إنه تعالى سمى الصور اسمين , وإن كان هو الذي ينفخ فيه النفختان معا , فإن نفخة الإصعاق غير نفخة الإحياء , وجاء في الأخبار أن في الصور ثقبا بعدد الأرواح كلها , وأنها تجمع في ذلك الثقب في النفخة الثانية , فيخرج عن النفخ في كل ثقبة روح إلى الجسد الذي نزع منه , فيعود الجسد حيا بإذن الله تعالى . قال بن الخطيب : وهذا مردود , لأن الناقور اسم لما ينقر به لا لما ينقر فيه , ويحتمل أن يكون الصور محتويا على ثقبين : ينقر في إحداهما , وينفخ في الأخرى , فإذا نفخ فيه للإصعاق جمع بين النقر , والنفخ , لتكون الصيحة أشد , وأعظم , وإذا نفخ فيه للإحياء , لم ينقر فيه بل يقتصر على النفخ لأن المراد إرسال الأرواح من ثقب الصور إلى أجسادها بنقرها من أجسادها بالنفخة الأولى للنقير , وهو نظير صوت الرعد ؛ فإنه إذا اشتد فربما مات بسماعه , والصيحة الشديدة التي يصيحها رجل بصبي فيفزع منه فيموت . | قال ابن الخطيب : وفيه إشكال , وهو أن هذا يقتضي أن يكون النقر إنما يحصل عند صيحة الإصعاق وذلك اليوم غير شديد على الكافرين ؛ لأنهم يموتون في تلك الساعة , إنما اليوم الشديد على الكافرين صيحة الإحياء , ولذلك يقول : ﴿ ي ? ليتها كانت ? لقاضية ﴾ [ الحاقة : 27 ] , أي : يا ليتنا بقينا على الموتة الأولى . | وقوله : ' فذلك ' , أي : فذلك اليوم يوم شديد على الكافرين ' غير يسير ' أي : غير سهل , ولا هين وذلك أن عقدهم لا تنحل , إلا إلى عقد أشد منها , فإنهم يناقشون الحساب ويعطون كتبهم بشمائلهم , وتسود وجوههم , ويحشرون زرقا , وتتكلم