و ' صفا ' : نصب على الحال , أي : صافين أو مصفوفين . | قل القرطبي : والمفعول مضمر , أي : يصفون أنفسهم صفا ' . | وقوله : ' كأنهم ' يجوز أن يكون حالا ثانية من فاعل : ' يقاتلون ' , وأن يكون حالا من الضمير في ' صفا ' , فتكون حالا متداخلة قاله الزمخشري . | وأن يكون نعتا ل ' صفا ' , قاله الحوفي . | وعاد الضمير على ' صفا ' , فيكون جمعا في المعنى , كقوله : ﴿ وإن طآئفتان من ? لمؤمنين ? قتتلوا ﴾ [ الحجرات : 9 ] . |

| فصل

| فإن قيل : وجه تعلق هذه الآية بما قبلها , أن قوله تعالى : ﴿ كبر مقتا عند ? لله ﴾ في ذم المخالفين في القتال , وهم الذين وعدوا بالقتال ولم يقاتلوا , وهذه الآية مدح [ للموافقين ] في القتال . واعلم أن المحبة على وجهين . | أحدهما : الرضا عن الخلق . | وثانيهما : الثناء عليهم . | والمرصوص , قيل : المتلائم الأجزاء المستويها . | وقيل : المقعود بالرصاص . قاله الفراء . | وقل : هو من التضام من تراص الأسنان . | وقال الراعي : [ الرجز ]

4763 - ما لقي البيض من الحزقوص | يفتح باب المغلق المرصوص | الحرقوص : دويبة تولع بالنساء الأبكار . |