آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين ' . خرجه أبو داود الطيالسي .

وروى أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من قرأ خمسين آية في يوم أو في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن إلى يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر ' .

فقوله : ' من المقنطرين ' ، أي : أعطي قنطارا من الأجر .

وجاء في الحديث : أن القنطار : ألف ومائتا أوقية ، والأوقية خير مما بين السماء والأرض .

وقال أبو عبيدة : القناطير ، واحدها قنطار ، ولا تجد العرب تعرف وزنه ، ولا واحد للقنطار من لفظه .

وقال ثعلب : المعمول عليه عند العرب أنه أربعة آلاف دينار ، فإذا قالوا : قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر ألف دينار .

وقيل : إن القنطار : ملء جلد ثور ذهبا .

وقيل : ثمانون ألفا .

وقيل : هي جملة كثيرة مجهولة من المال ، نقله ابن الأثير .

وقيل : المعنى : ^ ( فاقرءوا ما تيسر من القرآن ) ^ ، أي : فصلوا ما تيسر عليكم ، والصلاة تسمى قرآنا ، قال تعالى : ^ ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) ^ [ الإسراء : 78 ] ، أي : صلاة الفجر .

قال ابن العربي : ' والأول أصح ، لأنه أخبر عن الصلاة وإليها يرجع القول ' .

قال القرطبي : ' الأول أصح حملا للخطاب على ظاهر اللفظ ، والقول الثاني مجاز لأنه من تسمية الشيء ببعض ما هو من أعماله ' . |

| ( فصل في بيان أن الآية ناسخة )

قال بعض العلماء : قوله تعالى : ^ ( فاقرؤوا ما تيسر من القرآن ) ^ نسخ قيام الليل ونصفه ،