قوله : ﴿ وكانت ? لجبال ﴾ , أي : وتكون الجبال ﴿ كثيبا مهيلا ﴾ , الكثيب : الرمل المجتمع . | قال حسان : [ الوافر ] | 4931 - عرفت ديار زينب بالكثيب | كخط الوحي في الورق القشيب

والجمع في القلة : ' أكثبة ' , وفي الكثرة : ' كثبان ' و ' كثب ' ك ' رغيف وأرغفة , ورغفان ورغف ' . | قال ذو الرمة : [ الطويل ] | 4932 - فقلت لها : لا إن أهلي لجيرة | لأكثبة الدهنا جميعا وماليا

قال الزمخشري : من كثبت الشيء إذا جمعته , ومنه الكثبة من اللبن ؛ قالت الضائنة : أجز جفالا , وأحلب كثبا عجالا . | [ والمهيل : أصله ' مهيول ' ك ' مضروب ' استثقلت الضمة على الياء ] فنقلت إلى الساكن قبلها , وهو الهاء فالتقى ساكنان , فاختلف النحاة في العمل في ذلك : فسيبويه , وأتباعه حذفوا الواو , وكانت أولى بالحذف , لأنها زائدة , وإن كانت القاعدة إنما تحذف لالتقاء الساكنين الأول , ثم كسروا الهاء لتصح الياء , ووزنه حينئذ ' مفعل ' . | والكسائي والفراء والأخفش : حذفوا الياء , لأن القاعدة في التقاء الساكنين : إذا احتيج إلى حذف أدهما حذف الأول , وكان ينبغي على قولهم أن يقال فيه : ' مهول ' إلا أنهم كسروا الهاء لأجل الياء التي كانت فقلبت الواو ياء , ووزنه حينئذ ' مفعول ' على الأصل , و ' مفيل ' بعد القلب . قال مكي : ' وقد أجازوا كلهم أن يأتي على أصله في الكلام , فتقول : مهيول ومبيوع ' , وما أشبه ذلك من ذوات الياء , فإن كان ذوات الواو لم يجز أن يأتي على أصله عند البصريين , وأجازه الكوفيون , نحو : مقول , ومصووغ . | وأجازوا كلهم : مهول ومبوع , على لغة من قال : بوع المتاع , وقول القول , ويكون الاختلاف في المحذوف منه على ما تقدم . | قال شهاب الدين : ' التمام في ' مبيوع , ومهيول ' وبابه , لغة تميم , والحذف لغة سائر العرب ' . |