والبتل : الانقطاع , ومنه امرأة بتول , أي : انقطعت من النكاح , وبتلت الحبل : قطعته . | قال الليث : التبتل : تمييز الشيء من الشيء , وقالوا : طلقة بتلة , يعنون انقطاعها عن صاحبها , فالتبتل : ترك النكاح والزهد فيه , ومنه سمي الراهب متبتلا لانقطاعه عن النكاح ؛ قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 4926 تضيء الظلام بالعشاء كأنها | منارة ممسى راهب متبتل

ومنه الحديث : أنه نهى عن التبتل , وقال : ' يا معشر الشباب , من استطاع منكم الباءة فليتزوج ' والمراد به في الآية الكريمة : الانقطاع إلى عبادة الله تعالى دون ترك النكاح . | والتبتل في الأصل : الانقطاع عن الناس , والجماعات , وقيل : إن أصله عند العرب التفرد . قاله ابن عرفة . قال ابن العربي : ' هذا فيما مضي , وأما اليوم , وقد مرجت عهود الناس , وخفت أماناتهم , واستولى الحرام على الحطام , فالعزلة خير من الخلطة , والعزبة أفضل من التأهل , ولكن معنى الآية : وانقطع عن الأوثان , والأصنام , وعن عبادة غير الله . | وكذلك قال مجاهد : معناه : أخلص له العبادة , ولم يرد التبتل , فصارة التبتل مأمورا به في القرآن , منهيا عنه في السنة , ومتعلق الأمر غير متعلق النهي فلا يتناقضان , وإنما بعث ليبين للناس ما نزل إليهم , والتبتل المأمور به : الانقطاع إلى الله بإخلاص كما قال تعالى : ﴿ ومآ أمرو ? ا إلا ليعبدوا ? لله مخلصين له ? لدين ﴾ [ البينة : 5 ] , والتبتل المنهي عنه : سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح , والترهب في الصوامع , لكن عند فساد الزمان يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شغف الجبال , ومواقع القطر , يفر بدينه من الفتن ' . | قوله : ﴿ رب ? لمشرق و ? لمغرب ﴾ . | قرأ الأخوان وأبو بكر وابن عامر : بجر ' رب ' على النعت ل ' ربك ' , أو البدل منه , أو البيان له . | وقال الزمخشري : وعن ابن عباس : على القسم بإضمار حرف القسم , كقولك : ' والله لأفعلن ' وجوابه ' لا إله إلا هو ' , كما تقول : ' والله لا أحد ي الدار سوى زيد ' . |