أن الكلمة عربية , ولكنها شائعة في كلام الحبشة ] غالبة عليهم , وإلا فليس في القرآن ما ليس من لغة العرب ' . | الرابع : ﴿ إن ناشئة ? لليل ﴾ : ساعاته , وأوقاته ؛ لأنها تنشأ شيئا بعد شيء . | قال القرطبي : ' لأنها تنشأ أولا فأولا , يقال : تنشأ الشيء ينشأ إذا ابتدأ , وأقبل شيئا بعد شيء فهو ناشىء , وأنشأه الله فنشىء , فالمعنى : ساعات الليل الناشئة , فاكتفى بالوصف عن الاسم فالتأنيث للفظ الساعة , لأن كل ساعة تحدث ' . | وقيدها الحسن وابن عباس : بما كان بعد العشاء , إن كان قبلها فليس بنائشة , وخصصتها عائشة رضي الله عنها بأن تكن بعد النوم , فلو لم يتقدمها نوم لم تكن ناشئة . | قوله : ﴿ هي أشد وطأ ﴾ . | قرأ أبو عمرو وابن عامر : بكسر الواو , وفتح الطاء بعدها ألف , والباقون : بفتح الواو وسكون الطاء . | وقرأ قتادة وشبل عن أهل مكة : ' وطأ ' , بكسر الواو وسكون الطاء . | وظاهر كلام أبي البقاء أنه قرىء بفتح الواو مع المد , فإنه قال : ' وطأ ' بكسر الواو بمعنى مواطأة ' , وبفتحها اسم للمصدر , ووطأ على ' فعل ' وهو مصدر وطىء , والوطاء : مصدره ' وطاء ' ك ' قتال ' مصدر ' قاتل ' , والمعنى : أنها أشد مواطأة , أي : يواطىء قلبها لسانها إن أردت النفس , ويواطىء قلب النائم فيها لسانه إن أردت القيام , أو العبادة , أو الساعات , أو أشد موافقة لما يراد من الخشوع والإخلاص . | والوطء بالفتح والكسر - : على معنى أشد ثبات قدم , وأبعد من الزلل وأثقل وأغلظ من صلاة النهار على المصلي من قوله عليه الصلاة والسلام - : ' اللهم اشدد وطأتك على مضر ' وعلى كل تقدير : فانتصابه على التمييز . | قوله : ﴿ وأقوم قيلا ﴾ . |