وقال الحسن بن الفضل : ثقيل لا يحمله إلا قلب مؤيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد . | وقال ابن زيد : هو ثقيل مبارك في الدنيا يثقل في الميزان يوم القيامة . | وقيل : ثقيل : أي ثابت كثبوت الثقيل في محله , ومعناه أنه ثابت الإعجاغز لا يزول إعجازه أبدا . | [ وقيل : ثقيل : بمعنى أن العقل الواحد لا يفي بإدراك فوائده , ومعانيه بالكلية , فالمتكلمون غاصوا في بحار معقولاته , والفقهاء بحثوافي أحكامه , وكذا أهل اللغة , والنحو , وأرباب المعاني , ثم لا يزال كل متأخر يفوز منه بفوائد ما وصل إليها المتقدمون فعلمنا أن الإنسان الواحد لا يقوى على الاشتغال بحمله , فصار كالجبل الثقيل الذي يعجز الخلق عن حمله ] . | وقيل : هو الوحي , كما جاء في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته , وضعت جرانها يعني صدرها على الأرض فما تستطيع أن تتحرك , حتى يسرى عنه ' . | وقال القشيري : القول الثقيل هنا : هو قول : ' لا إله إلا الله ' , لأنه ورد في الخبر : ' لا إله إلا الله خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان ' . | قوله : ﴿ إن ناشئة ? لليل ﴾ . في الناشئة أوجه : | أحدها : أنها صفة لمحذوف , أي : النفس الناشئة بالليل التي تنشأ من مضجعها للعبادة , أي تنهض وترفع من ' نشأت السحابة ' إذا ارتفعت , ونشأت من مكانه ونشر إذا نهض , قال : [ الطويل ] | 4921 نشأنا إلى خوص برى نيها السرى | وألصق منها مشرفات القماحد

الثاني : أنها مصدر بمعنى قيام الليل , على أنها مصدر من ' نشأ ' إذا قام ونهض , فيكون كالعافية والعاقبة , قالهما الزمخشري . | الثالث : أنها بلغة الحبشة نشأ الرجل , أي : قام من الليل . | قال أبو حيان : فعلى هذا هي جمع ناشىء , أي : قائم , يعني : أنها صفة لشيء يفهم الجمع , أي : طائفة , أو فرقة نائشة , وإلا ف ' فاعل ' لا يجمع على ' فاعلة ' . | قال القرطبي : ' قال ابن مسعود : ' الحبشة ' [ يقولون : نشأ , أي قام . فلعله أراد