| فصل في نسخ الأمر بقيام الليل

| اختلفوا في الناسخ للأمر بقيام الليل , فعن ابن عباس وعائشة : أن الناسخ قوله تعالى : ﴿ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى ? من ثلثي ? لليل ﴾ إلى آخرها , وقيل : قوله تعالى : ﴿ علم أن لن تحصوه ﴾ وعن ابن عباس أيضا : أنه منسوخ بقوله ﴿ علم أن سيكون منكم مرضى ? ﴾ , وعن عائشة أيضا , والشافعي وابن كيسان : هو منسوخ بالصلوات الخمس , وقيل : الناسخ قوله تعالى : ﴿ ف ? قرءوا ما تيسر منه ﴾ . قال أبو عبد الرحمن السلمي : لما نزلت ﴿ ي ? أيها ? لمزمل ﴾ قاموا حتى ورمت أقدامهم وسوقهم ثم نزل قوله تعالى : ﴿ ف ? قرءوا ما تيسر منه ﴾ . | قال بعض العلماء : وهو فرض نسخ به فرض كان على النبي صلى الله عليه وسلم خاصة لفضله كما قال تعالى : ﴿ ومن ? لليل فتهجد به نافلة لك ﴾ . | قال القرطبي : ' والقول الأول يعم جميع هذه الأقوال , وقد قال تعالى : ﴿ وأقيموا ? لصلاة ﴾ [ البقرة : 43 ] . فدخل فيها قول من قال : إن الناسخ الصلوات الخمس , وذهب الحسن وابن سيرين إلى أن صلاة الليل كانت فريضة على كل مسلم , ولو على قدر حلب شاءة , وعن الحسن أيضا أنه قال في هذه الآية : الحمد لله تطوع بعد الفريضة , وهو الصحيح - إن شاء الله تعالى - لما جاء في قيامه من الترغيب , والفضل في القرآن , والسنة ' . | قالت عائشة رضي الله عنها : ' كنت أجعل للنبي صلى الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من الليل , فتسامع الناس به فلما رأى جماعتهم كره ذلك , وخشي أن يكتب عليهم قيام الليل , فدخل البيت كالمغضب , فجعلوا يتحنحون , ويتفلون , فخرج إليهم فقال : ' أيها الناس تكلفوا من العمل ما تطيقون , فإن الله لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل , وإن خير العمل أدومه , وأن قل ' , فنزلت ﴿ ي ? أيها ? لمزمل ﴾ , فكتب عليهم , وأنزل بمنلزة الفريضة حتى إن كان أحدهم ليربط الحبل , فيتعلق به , فمكثوا ثمانية أشهر , فنزل قوله : ﴿ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى ? من ثلثي ? لليل ونصفه ﴾ , فردهم الله إلى الفريضة , ووضع عنهم قيام الليل , إلا ما تطوعوا به . | قال القرطبي : ومعنى حديث عائشة رضي الله عنها ثابت في الصحيح , وإلى