الضمير في ' منه ' و ' عليه ' عائد على الأقل من النصف , ] وإليه ذهب الزمشخري , فإنه قال : ' وإن شئت قلت : لما كان معنى ﴿ قم ? لليل إلا قليلا نصفه ﴾ إذا أبدلت النصف من الليل يكون المعنى : قم أقل من نصف الليل , فيرجع الضمير في ' منه ' و ' عليه ' , إل الأقل من النصف , فكأنه قيل : قم أقل من نصف الليل , أو قم أنقص من ذلك الأقل , أو أزيد منه قليلا , فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث ' . الرابع : أن يكون ' نصفه ' بدلا من ' قليلا ' كما تقدم ؛ إلا أنك تجعل القليل الثاني ربع الليل , وقد أوضح الزمخشري هذا أيضا , فقال : ' ويجوز إذا أبدلت ' نصفه ' من ' قليلا ' وفسرته به أن تجعل ' قليلا ' الثاني بمعنى نصف النصف بمعنى الربع , كأنه قيل : أو انقص منه قليلا نصفه , وتجعل المزيد على هذا القليل أعني الربع نصف الربع , كأنه قيل : أو زد عليه قليلا نصفه , ويجوز أن تجعل الزيادة لكونها مطلقة تتمة الثلث , فيكون تخييرا بين النصف , ولاثلث , والربع ' انتهى . | واختارابن الخطيب هذا الوجه مع الوجه الثاني : فقال : وقد أكثر الناس في هذه الآية , وفيها وجهان مخلصان : | أحدهما : أن القليل في قوله : ' إلا قليلا ' , هو الثلث , لأن قوله تعالى في آخر السورة : ﴿ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى ? من ثلثي ? لليل ونصفه ﴾ , يقتضي أن أكثر المقادير الواجبة هو الثالثان , فيكون قيام الثلث جائزا , وهو قوله : ﴿ إلا قليلا ﴾ فكأنه قيل : قم ثلثي الليل , ثم قال : ' نصفه ' فمعناه : أو قم نصفه , من باب قولهم : ' جالس الحسن , أو ابن سيرين ' على الإباحة , فحذف العاطف , فالتقدير : قم الثلثين , أو قم النصف , أو انقص من النصف , أو زد عليه , فعلى هذا يكون الثلثان أقصى الزيادة , والثلث أقصى النقصان , فيكون الواجب هو الثلث , والزائد عليه مندوبا , فإن قيل : فيلزم على قراءة الخفض في ' نصفه ' و ' ثلثه ' أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ترك من الواجب الأدنى , لأنه تعالى قال : ﴿ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى ? من ثلثي ? لليل ونصفه ﴾ فيكون المعنى أنك تقوم أقل من الثلثين , وأقل من الصنف وأقل من الثلث , فإذا كان الثلث واجبا كان النبي صلى الله عليه وسلم تاركا للواجب ؟ | قلنا : المقدر للشيء قد ينقص منه لعدم انضباطه لأنه باجتهاد فربما أخطأ , فهو كقوله تعالى : ﴿ علم أن لن تحصوه ﴾ [ المزمل : 20 ] . | الثاني : أن ' نصفه ' تفسير ل ' قليلا ' لأن الصنف قليل بالنسبة إلى الكل لأن المكلف بالنصف لا يخرج عن العهدة بيقين , إلا بزيادة شيء قليل عليه فيصير في الحقيقة نصفا وشيئا , فيكون الباقي بعد ذلك أقل من الصنف , فالمعنى : قم نصف الليل , أو انقص منه