وقال الضحاك : تزمل لمنامه . | وقيل : بلغه من المشركين سوء قول فيه , فاشتد عليه فتزمل , وتدثر , فنزل : ﴿ ي ? أيها ? لمزمل ﴾ ﴿ ي ? أيها ? لمدثر ﴾ . | وقيل : كان هذا في ابتداء أمر ما أوحي إليه فإنه لما سمع صوت الملك , ونظر إليه أخذته الرعدة , فأتى أهله , وقال : زملوني , دثروني . | روي معناه عن ابن عباس , قال : أول ما جاءه جبريل خافه , وظن أن به مسا من الجن , فناداه , فرجل من البجل مرتعدا وقال : زملوني , زملوني . | وقال الكلبي : إنما تزمل النبي بثيابه ليتهيأ للصلاة , وهو اختيار الفراء . | وقيل : إنه - عليه الصلاة والسلام - كان نائما بالليل متزملا في قطيفة فنودي بما يهجر تلك الحالة , فقيل له : ﴿ ي ? أيها ? لمزمل ﴾ قم واشتغل بالعبودية . وقيل : معناه يا من تحمل أمرا عظيما , والزمل : الحمل . | قال البغوي : قال الحكماء : كان هذا الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم في أول الوحي قبل تبليغ الرسالة , ثم خوطب بعد بالنبي , والرسول . |

| فصل في نفي كون ' المزمل ' اسما للنبي صلى الله عليه وسلم

| قال السهيلي : ليس المزمل باسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه بعض الناس , وعدوه في أسمائه صلى الله عليه وسلم وإنما ' المزمل ' اسم مشتق من حالته التي كان عليها حين الخطاب , وكذلك كان المدثر . | وفي خطابه بهذا الاسم فائدتان : إحداهما : الملاطفة , فإن العرب إذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة , سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها ' لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعليي - رضي الله عنه - حين غاضب فاطمة - رضي الله عنها - فأتاه وهو نائم وقد لصق جنبه بالتراب , فقال له : ' قم أبا تراب ' , إشعارا له بأنه غير عاتب عليه , وملاطفة له وإشعارا بترك العتب , [ وملاطفا له وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام لحذيفة : قم يا نومان ملاطفة له , وإشعارا بترك العتب والتأنيب ] - وكان نائما - فقول الله تعالى لمحمد - عليه الصلاة والسلام - : ﴿ ي ? أيها ? لمزمل ﴾ فيه تأنيس له , وملاطفة ليستشعر أنه غير عاتب عليه . | والفائدة الثانية : التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه إلى قيام الليل , وذرك الله تعالى فيه لأن الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل ذلك العمل , واتصف بتلك الصفة . |