وقرأ مسلم بن جندب : ' نسلكه ' بنون العظمة مضمومة من ' أسلكه ' . وبعضهم : بالياء من تحت مضمومة , وهما لغتان , يقال : سلكه وأسلكه . وأنشد : [ البسيط ]

4911 - حتى إذا أسلكوهم في قتائدة | و ' سلك ' , وأسلك ' يجوز أن يكونا فيهما ضمنا معنى الإدخال , فلذلك يتعديان لاثنين ويجوز أن يقال : يتعديان إلى أحد المفعولين , بإسقاط الخافض , كقوله تعالى : ﴿ و ? ختار موسى ? قومه سبعين ﴾ [ الأعراف : 155 ] . | فالمعنى : ندخله عذابا , أو نسلكه في عذاب , هذا إذا قلنا : إن ' صعدا ' مصدر . | قال الزمخشري : يقال : صعدا وصعودا , فوصف به العذاب لأنه يتصعد للمعذب , أي : يعلوه , وبغلبه , فلا يطيقه , ومنه قول عمر - رضي الله عنه - : ما تصعد شيء ما تصعدتني خطبة النكاح يقول : ما شق علي , ولا غلبني . | وأما إذا جعلناه اسما لصخرة في جهنم , كما قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره , فيجوز فيه وجهان : | أحدهما : أن يكون ' صعدا ' فمعلوا به أي ' يسلكه ' في هذا الموضع ويكون ' عذابا ' مفعولا من أجله . | الثاني : أن يكون ' عذابا ' مفعولا ثانيا كما تقدم , و ' صعدا ' بدلا من عذابا , ولكن على حذف مضاف أي : عذاب صعد , وقرأ العامة بفتحتين , وقرأ ابن عباس والحسن بضم الصاد وفتح العين , وهو صفة تقتضي المبالغة كحطم ولبد , وقرىء بضمتين وهو وصف أيضا ك ' جنب ' و ' شلل ' . |

| فصل

| ومعنى عذابا صعدا : أي شاقا شديدا . | [ وقيل عن ابن عباس : ] هو جبل في جهنم , قال الخدري : كلما جعلوا أيديهم عليه ذابت . |