وهذا آخر كلام الجن . | قوله ﴿ وألو ? ستقاموا على ? لطريقة ﴾ , ' أن ' هي المخففة من الثقيلة , وتقدم أنه يكتفي ب ' لو ' , فأصله بين ' أن ' المخففة , وخبرها إذا كان جملة فعلية في سورة ' سبأ ' . | وقال أبو البقاء هنا : ' ولو ' عوض كالسين , وسوف , وقيل : ' لو ' بمعنى ' إن ' و ' إن ' بمعنى اللام , وليست بلازمة كقوله ﴿ لئن لم تنته ﴾ [ مريم : 46 ] , وقال في موضع آخر : ﴿ وإن لم ينتهوا عما يقولون ﴾ [ المائدة : 37 ] ذكره ابن فضالة في البرهان . | قال شهاب الدين : ' وهذا شاذ لا يلتفت إليه ألبتة لأنه خلاف النحويين ' . | وقرأ العامة : بكسر ' وأن لو ' على الأصلك . | وابن وثاب والأعمش : بضمها , تشبيها بواو الضمير . وقد تقدم تحقيقه في البقرة . |

| فصل في بيان أن الله أوحى إليهم أن الإيمان بسبب البسطة في الرزق

| هذا من كلام الله تعالى , أي لو آمن هؤلاء الكفار لوسعنا عليهم في الدنيا وبسطنا لهم في الرزق , وهذا محمول على الوحي , أي أوحي إلي أن لو استقاموا . | قال ابن بحر كل ما كان في هذه السروة من ' أن ' المثقلة فهي حكاية لقول الجن الذين سمعوا القرآن , فرجعوا إلى قومهم منذرين , وكل ما فيها من ' أن ' المفتوحة المخففة فهي وحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . | وقال ابن الأنباري : ومن كسر الحروف , وفتح ﴿ وأن لو استقاموا ﴾ أضمر يمينا تأويلها : والله أن لو استقاموا على الطريقة , كما يقال في الكلام : والله إن قمت لقمت , والله لو قمت قمت . | قال الشاعر : [ الوافر ] | 4910 - أما - والله - أن لو كنت حرا | وما بالحر أنت ولا العتيق

ومن فتح ما قبل المخففة نسقها على تقدير : ﴿ أوحي إلي أنه ﴾ , ﴿ وألو ? ستقاموا ﴾ أو ﴿ على آمنا به ﴾ ويستغنى عن إضمار اليمين . |