قوله : ﴿ وأنا منا ? لمسلمون ومنا ? لقاسطون ﴾ . أي : وأنا بعد استماع القرآن مختلفون , فمنا من أسلم ومنا من كفر , والقاسط : الجائر لأنه عادلعن الحق , والمقسط : العادل لأنه عادل إلى الحق , قسط : غذا جار , وأقسط : إذا عدل ؛ قال : [ الكامل ] | 4908 - قوم هم قتلوا ابن هند عنوة | عمرا وهم قسطوا على النعمان

وقد تقدم في أول ' النساء ' أن ' قسط ' : ثلاثيا بمعنى ' جار ' , و ' أقسط ' الرباعي بمعنى ' عدل ' . وأن الحجاج قال لسعيد بن جبير : ما تقول في ؟ . | قال : إنك قاسط عادل , فقال الحاضرون : ما أحسن ما قال , فقال : يا جهلة , جعلني كافرا جائرا , وتلا قوله تعالى : ﴿ وأما ? لقاسطون فكانوا لجهنم حطبا ﴾ . وقرأ ﴿ ثم ? لذين كفروا بربهم يعدلون ﴾ [ الأنعام : 1 ] . | قوله : ﴿ فمن أسلم فأول ? ئك تحروا رشدا ﴾ . | أي : قصدوا طريق الحق , وتوخوه , وطلبوه باجتهاد , ومنه التحري في الشيء . | قال الراغب : ' حرى الشيء يحري , أي : قصد حراه , أي : جانبه , وتحراه كذلك , وحرى الشيء يحري , نقص , كأنه لزم حراه , ولم يمتد ؛ قال الشاعر : [ الكامل ] | 4909 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | والمرء بعد تمامه يحري

ويقال : رماه الله بأفعى حارية , أي : شديدة ' انتهى . | وكأنه أصله من قولهم : هو حري بكذا , أي حقيق به . و ' رشدا ' مفعول به . | والعامة قرأوا : ' رشدا ' - بفتحتين - والأعرج : بضمة وسكون . | قوله : ﴿ وأما ? لقاسطون ﴾ . أي : الجائرون عن طريق الحق والإيمان ﴿ فكانوا لجهنم حطبا ﴾ أي : وقودا , وقوله ' فكانوا ' أي : في علم الله تبارك وتعالى . | فإن قيل : ذكر عقاب القاسطين ولم يذكر ثواب المسلمين . | فالجواب : بل ذكر ثواب المؤمنين بقوله ﴿ تحروا رشدا ﴾ أي : تحروا رشدا عظيما لا يعلم كنهه إلا الله تعالى , ومثل هذا لا يتحقق إلا بالثواب . | فإن قيل : فإن الجن مخلوقون من النار , فكيف يكونون حطبا للنار ؟ . | فالجواب : أنهم وإن خلقوا من النار لكنهم تغيروا عن تلك الكيفية فيصيرون لحما , ودما هكذا قيل .