والثاني : أن ' دون ' على بابها من الظرف , وأنها صفة لمحذوف , تقديره : ومنا فريق أو فوج دون ذلك , وحذف الموصوف مع ' من ' التبعيضية يكثر , كقولهم : منا ظعن ومنا أقام , أي : منا فريق ظعن , ومنا فريق أقام . | ومعنى الآية : ومنا صالحون دون أولئك في الصلاح . | قوله : ﴿ كنا طرآئق ﴾ , فيه أوجه : | أحدها : أن التقدير : كنا ذوي طرائق , أي : ذوي مذاهب مختلفة . | الثاني : أن التقدير : كنا في اختلاف أحوالنا مثل الطرائق المختلفة . | الثالث : ان التقدير : كنا ذوي طرائق مختلفة ؛ كقوله : [ الكامل ] | 4903 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كما عسل الطريق الثعلب

الرابع : أن التقدير : كانت طريقتنا طرائق قددا , على حذف المضاف الذي هو الطرائق , وإقامة الضمير المضاف إليه مقامه , قاله الزمخشري . | فقد جعل في ثلاثة أوجه مضافا محذوفا . | وقال : إنه قدر في الاول : ' ذوي ' . | وفي الثاني : مثل . | وفي الثالث : طرائق . | ورد عليه أبو حيان قوله : ﴿ كنا طرآئق ﴾ ؛ كقوله : [ الكامل ] | 4904 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كما عسل الطريق الثعلب

بأن هذا لا يجوز إلا في ضرورة أو ندور , فلا يخرج القرآن عليه , يعني تعدى الفعل بنفسه إلى ظرف المكان المختص . | والقدد : جمع قددة , والمراد بها الطريقة , وأصلها السيرة , يقال : قدة فلان حسنة , أي : سيرته , وهو من قد السير , أي : قطعه على استواء , فاستعير للسيرة المعتدلة . | قال الشاعر : [ البسيط ] | 4905 - ألقابض الباسط الهادي بطاعته | في فتنة الناس إذ أهواؤهم قدد

وقال آخر : [ البسيط ] | 4906 - جمعت بالرأي منهم كل رافضة | إذ هم طرائق في أهوائهم قدد