وقال كردم بن أبي السائب : خرجت مع أبي إلى المدنية أول ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فآواني المبيت إلى راعي غنم , فلما انتصب الليل جاء الذئب , فحمل حملا من الغنم , فقال الراعي : يا عامر الوادي جارك الله , فنادى مناد : يا سرحان أرسله , فأتى الحمل يشتد حتى دخل في الغنم لم تصبه كدمة , فأنزل الله تعالى على رسوله السيد الكامل المكمل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بمكة : ﴿ وأنه كان رجال من ? لإنس يعوذون برجال من ? لجن فزادوهم رهقا ﴾ , أي : زاد الجن الإنس رهقا , أي : خطيئة , وإنما قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة رضي الله عنهم . والرهق : الإثم في كلام العرب وغشيان المحارم , ورجل رهق إذا كان كذلك , ومنه قوله : ﴿ وترهقهم ذلة ﴾ [ يونس : 27 ] ؛ وقال الأعشى : [ البسيط ] | 4895 - لا شيء ينفعني من دون رؤيتها | هل يشتفي عاشق ما لم يصب رهقا

يعني إثما , ورجل مرهق , أي : يغشاه السائلون . | قال الواحدي : الرهق : غشيان الشيء , ومنه قوله تعالى : ﴿ ترهقها قترة ﴾ . | وأضيفت الزيادة إلى الجن إذ كانوا سببا لها . | وقال مجاهد أيضا : ' فزادوهم ' أي : أن الإنس زادوا الجن طغيانا بهذا التعوذ , حتى قالت الجن : ' سدنا الإنس والجن ' . | وقال قتادة أيضا , وأبو العالية والربيع وابن زيد : ازداد الإنس بهذا فرقا وخوفا من الجن . | وقال سعيد بن جبير : كفرا . | ولا يخفى أن الاستعاذة بالجن دون الاستعاذة بالله شرك وكفر . | وقيل : لا يطلق لفظ الرجال على الجن , فالمعنى : وأنه كان رجال من الإنس يعرفون من شر الجن برجال من الإنس وكان الرجل من الإنس يقول مثلا : أعوذ بحذيفة بن بدر من جن هذا الوادي . | قال القشيري : وفي هذا تحكم إذ لا يبعد إطلاق الرجال على الجن . | وقوله : ' من الإنس ' صفة ل ' رجال ' وكذلك قوله ' من الجن ' . |