كافر معين لم تعلم خاتمته فلا يدعى عليه ؛ لأن مآله عندنا مجهول , وربما كان عند الله معلوم الخاتمة بالسعادة وإنما خص النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء على عتبة وشيبة وأصحابه لعلمه بمآلهم وما كشف له من الغطاء عن حالهم . والله أعلم . | قوله : ﴿ رب ? غفر لي ولوالدي ﴾ . | العامة : على فتح الدال على أنه تثنية والد ؛ يريد : أبويه . | واسم أبيه : لملك بن متوشلخ , واسمه أمه : شمخى بنت أنوش , وكانا مؤمنين . | وحكى الماوردي : اسم أمه : منجل . | وقرأ الحسن بن علي - رضي الله عنهما - ويحيى بن يعمر والنخعي : ولولدي , تثنية ولد يعني : ابنيه ساما وحاما . | وقرأ ابن جبير والجحدري : ' ولولدي ' - بكسر الدال - يعني أباه . | فيجوز أن يكون أراد أبه الأقرب الذي ولده , وخصه بالذكر لأنه أشرف من الأم , وأن يريد جميع من ولده من لدن آدم إلى زمن من ولده . | قال الكلبي : كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمن . | وذكر القرطبي عن ابن عباس رضي الله عنه قال : لم يكفر لنوح والد فيما بينه وبين آدم عليه الصلاة والسلام . | قوله ﴿ ولمن دخل بيتي مؤمنا ﴾ . | قال ابن عباس رضي الله عنه : أي : مسجدي ومصلاي , ' مؤمنا ' , أي : مصدقا بالله , ف ' مؤمنا ' حال , وكان إنما يدخل بيوت الأنبياء من آمن بهم , فجعل المسجد سببا للدعاء بالمغفرة . | وقيل : المراد بقوله ' بيتي ' , أي : سفينتي . | وقال ابن عباس : أي : دخل في ديني . | فإن قيل : فعلى هذا يصير قوله : ' مؤمنا ' مكررا . | فالجواب : إن من دخل في دينه ظاهرا قد يكون مؤمنا , وقد لا يكون مؤمنا , فالمعنى : ولمن دخل دخولا مع تصديق القلب . |