قال شهاب الدين : قوله أدغموا الثاني في الأول , هذا لا يجوز ؛ إذا القاعد المستقرة في المتقاربين قلب الأول لا الثاني , ولا يجوز العكس إلا شذوذا أو لضرورة صناعية , أما الشذوذ فكقوله : ﴿ واذكر ﴾ [ يوسف : 45 ] بالذال المعجمة , و ﴿ فهل من مذكر ﴾ [ القمر : 15 ] بالذال المعجمة أيضا وأما الضورة الصناعية فنحو : امدح هذا , لا تقلب الهاء حاء , لئلا يدغم الأقوى في الأضعف وهذا يعرفه من عانى التصريف , والديار : نازل الدار , يقال : ما بالدار ديار , وقيل : الديار صاحب الدار . | وقال البغوي : ' الديار يعني أحدا يدور في الأرض , فيذهب ويجيء ' فعال ' من الدوران ' . |

| فصل في دعاء نوح على قومه

| لما أيس نوح - عليه الصلاة والسلام - من أتباعهم إياه دعا عليهم . | قالت قتادة : دعا عليهم بعد أن أوحى الله إليه ﴿ أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ﴾ [ هود : 36 ] , فأجاب الله دعوته وأغرق أمته , وهذا كقول النبي صلى الله عليه وسلم : ' اللهم منزل الكتاب هازم الأحزاب , اهزمهم وزلزلهم ' وقيل : سبب دعائه أن رجلا من قومه حمل ولدا صغيرا على كتفه فمر بنوح , فقال : احذر هذا فإنه يضلك , فقال : يا أبت , أنزلني فأنزل فرماه فشجه , فحينئذ غضب ودعا عليهم . | وقال محمد بن كعب ومقاتل والربيع وعطية وابن زيد : إنما قال هذا , حين أخرج الله كل مؤمن من أصلابهم وأرحام نسائهم , وأعقم أرحام أمهاتهم وأيبس أصلاب رجالهم قبل العذاب بأربعين سنة , وقيل : بسبعين سنة , فأخبر الله نوحا أنهم لا يؤمنون , ولا يلدون مؤمنا كما قال تعالى : ﴿ أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ﴾ [ هود : 36 ] , فحنيئذ دعا عليهم نوح , فأجاب الله دعاء فأهلكهم كلهم , ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب , لأن الله تعالى قال : ﴿ وقوم نوح لما كذبوا ? لرسل أغرقناهم ﴾ [ الفرقان : 37 ] . ولم يوجد التكذيب من الأطفال . |

| فصل في بيان أنه لا يدعى على كافر معين

| قال ابن العربي : دعا نوح على الكافرين أجمعين ودعا النبي صلى الله عليه وسلم على من تحزب على المؤمنين وألب عليهم , وكان هذا أصلا في الدعاء على الكافرين في الجملة فأما