الزوائد ومعنى قوله : لتضمنه معنى ' نبتم ' , أي : مشتمل عليه , غاية ما فيه أنه حذفت زوائده . قال القرطبي : ' وقال الخليل والزجاج : إنه محمول على المعنى , لأن معنى ' أنبتكم ' جعلكم تنبتون نباتا . | وقيل : معناه أنبت لكم من الأرض النبات , ف ' نباتا ' على هذا نصب على المفعول الصريح , والأول أظهر ' . | قال ابن بحر : أنبتكم في الأرض بالكبر بعد الصغر , وبالطول بعد القصر , ثم يعيدكم فيها , أي عند موتكم بالدفن ﴿ ويخرجكم إخراجا ﴾ بالنشور والبعث يوم القيامة . | والإنبات : استعارة بليغة , قيل : المراد أنبت أباكم . | وقيل : المراد أنبت الكل لأنهم من النطف , وهي من الأغذية التي أصلها الأرض , وهذا كالتفسير لقوله : ﴿ خلقكم أطوارا ﴾ , ثم قال : ﴿ ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا ﴾ , هذا إشارة إلى الطريقة المعهودة في القرآن , من أنه تعالى لما كان قادرا على الابتداء , فه قادر على الإعادة , وقوله : ﴿ ويخرجكم إخراجا ﴾ , أكده بالمصدر فإنه قال : يخرجكم حتما لا محالة . | قوله : ﴿ و ? لله جعل لكم ? لأرض بساطا ﴾ , أي : مبسوطة . | ﴿ لتسلكوا منها سبلا فجاجا ﴾ أي : طرقا واسعة , والسبل : الطرق , والفجاج : جمع فج , وهو الطريق الواسعة , قاله الفراء . | وقيل : الفج : المسلك بين الجبلين , وفي ' الأنبياء ' , قدم الفجاج لتناسب الفواصل . وقد تقدم الكلام على ذلك . | ﴿ س 71 ش 21 / ش 28 قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا * ومكروا مكرا كبارا * وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا * وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا * مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا * وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا * رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا ﴾ | قوله : ﴿ قال نوح رب إنهم عصوني و ? تبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ﴾ . |