فالجواب : أن الملائكة أرواح . | وأيضا قال المبرد : معنى طباقا , أي : متوازية لا أنها متماسة . | وقرا الحسن : ' خلق الله سبع سماوات طباقا ' على سبع أرضين بين كل أرض وأرض وسماء خلق وأمر . | وقوله : ﴿ ألم تروا ﴾ , على جهة الإخبار , لا المعاينة كما تقول : ألم ترني كيف صنعت بفلان كذا , و ' طباقا ' نصب على أنه مصدر طابقه طباقا , أو حال بمعنى : ' ذات طباق ' , فحذف ' ذات ' وأقام ' طباقا ' مقامه , وتقدم الكلام عليه في سورة ' الملك ' . | وقال مكي : وأجاز الفراء في غير القرن جر ' طباق ' على النعت ل ' سماوات ' . | يعني أنه يجوز أن يكون صفة للعدد تارة وللمعدود أخرى . | قوله : ﴿ وجعل ? لقمر فيهن نورا ﴾ , أي : في السماوات , والقمر إنما هو فس سماء واحدة منهن قيل : هو في السماء الدنيا , وإنما جاز ذلك لأن بين السماوات ملابسة فصح ذلك , وتقول : زيد في المدينة , وإنضما هو في زاوية من زواياها . | وقال ابن كيسان : إذا كان في إحداهن فهو فيهن . وقال قطرب : ' فيهن ' بمعنى : ' معهن ' . | وقال الكلبي : أي : خلق الشمس والقمر مع خلق السماوات والأرض . | وقال جل أهل اللغة في قول امرىء القيس : [ الطويل ] | 4881 - وهل ينعمن من كان آخر عهده | ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال

' في ' بمعنى : ' مع ' . | وقال النحاس : سألت أبا الحسن بن كيسان عن هذه الآية . فقال : جواب النحويين : أنه إذا جعله في إحداهن , فقد جعله فيهن , كما تقول : أعطني الثياب المعلمة , وإن كنت إنما أعلمت أحدها . | وجواب آخر : أنه يروى أنه وجه القمر إلى داخل السماء , وإذا كان إلى داخلها فهو متصل بالسماوات , ومعنى : ' نورا ' , أي : لأهل الأرض , قاله السدي . |