صلى الله عليه وسلم أن يعرفها لما صنعته بحمزة يوم أحد , فقالت : والله إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته على الرجال , وكان بايع الرجال يومئذ على الإسلام , والجهاد فقط , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' ولا يسرقن ' , فقالت هند : إن أبا سفيان رجل شحيح وإني أصبت من ماله قوتنا , فلا أدري أيحل لي أم لا ؟ . فقال أبو سفيان : ما أبت من شيء فيما مضى وفيما غبر , فهو لك حلال , فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال لها : وإنك لهند بنت عتبة ؟ قالت : نعم , فاعف عني ما سلف , فقال عفا الله عنك , ثم قال : ﴿ ولا يزنين ﴾ فقالت عند : أو تزني الحرة ؟ فقال : ﴿ ولا يقتلن أولادهن ﴾ , أي : لا يئدن الموءودات ولا يسقطن الأجنة , فقالت هند : ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا , فضحك عمر حتى استلقى , وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم قال : ' ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ' قال أكثر المفسرين : معناه لا يلحقن بأزواجهن ولدا من غيرهم , وكانت المرأة تلتقط ولدا , فتلحقه بزوجها وتقول : هذا ولدي منك , فكان هذا من البهتان والافتراء ؛ لأن النهي عن الزنا قد تقدم . | وقال بعض المفسرين : المرأة إذا التقطت ولدا , كأنما التقطت بيدها ومشت برجلها إلى أخذه , فإذا أضافته إلى زوجها , فقد أتت ببهتان تفتريه بين يديها ورجليها . | وقيل : يفترينه على أنفسهن حيث يقلن : هذا ولدنا , وليس كذلك , إذ الولد ولد الزنا . | وقيل : ما بين يديها ورجليها كناية عن الولد ؛ لأن البطن التي تحمل فيه الولد بين يديها , وفرجها الذي تلد منه بين رجليها , وهذا عام في الإتيان بولد , وإلحاقه بالزوج , وإن سبق النهي عن الزنا . | وقيل : معنى ' بين أيديهن ' : ألسنتهن بالنميمة , و ' بين أرجلهن ' : فروجهن . | وقيل : ما بين أيديهن من قبلة أو جسة , وبين أرجلهن الجماع . | وروي أن هندا لما سمعت ذلك قالت : والله إن البهتان لأمر قبيح ما تأمر إلا بالأرشد , ومكارم الأخلاق , ثم قال : ﴿ ولا يعصينك في معروف ﴾ أي : في كل أمر وافق طاعة الله . | قال بكر بن عبد الله المزني : في كل أمر في رشدهن . |