وقيل : هو جلد الإنسان والشوى أيضا : رذال المال , والشيء اليسير . |
| فصل في معنى الآية
| قال ثابت البناني والحسن : ' نزاعة للشوى ' : أي لمكارم وجهه . وعن الحسن أيضا : إنه الهام . | وقال أبو العالية : لمحاسن وجهه . | وقال قتادة : لمكارم خلقته وأطرافه . | وقال الضحاك : تفري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئا . | وقال الكسائي : هي المفاصل . | وقيل : هي القوائم والجلود . | قال المرؤ القيس : [ الطويل ] | 4864 - سليم الشظى , عبل الشوى , شنج النسا | له حجبات مشرفات على الفال
قوله : ﴿ تدعو من أدبر ﴾ . يجوز أن يكون خبرا ل ' إن ' أو خبرا لمبتدأ محذوف , أو حال من ' لظى ' أو من ' نزاعة ' على القراءتين فيها ؛ لأنها تتحمل ضميرا . |
| فصل في المراد بالآية
| المعنى : تدعو ' لظى ' من أدبر في الدنيا عن الطاعة لله ' وتولى ' عن الإيمان ودعاؤها أن تقول : يا مشرك إلي يا كافر إلي . | وقال ابن عباس : تدعو الكافرين والمنافقين بأسمائهم بلسان فصيح : إلي يا كافر , إلي يا منافق , ثم تلتقطهم كما تلتقط الطير الحب . | وقال ثعلب : ' تدعو ' , أي : تهلك , تقول العرب : دعاك الله , أي : أهلكك الله . | وقال الخليل : إنه ليس كالدعاء ' تعالوا ' ولكن دعوتها إياهم تمكنها منهم , ومن تعذيبهم . | وقيل : الداعي : خزنة جهنم أضيف دعاؤهم إليها . |