قوله : ﴿ وتكون ? لجبال ك ? لعهن ﴾ . | قيل : ' العهن ' هو الصوف مطلقا , وقيل : يقدر كونه أحمر وهو أضعف الصوف , ومنه قول زهير : [ الطويل ] | 4860 - كأن فتات العهن في كل منزل | يزال به حب الفنا لم يحطم

الفتات : القطع , والعهن : الصوف الأحمر , واحده عهنه . | وقيل : يقيد كونه مصبوغا ألوانا , وهذا أليق بالتشبيه ؛ لأن الجبال متلونه , كما قال تعالى : ﴿ جدد بيض وحمر ﴾ [ فاطر : 27 ] . | والمعنى : أنها تلين بعد شدة , وتتفرق بعد الاجتماع . | وقيل : أول ما تتفرق الجبال تصير رمالا ثم عهنا منفوشا , ثم هباء منثورا . | قوله : ﴿ ولا يسأل حميم حميما ﴾ . | قرأ العامة : ' يسأل ' مبنيا للفاعل , والمفعول الثاني محذوف , فقيل : تقديره : لا يسأله نصره , ولا شفاعته لعلمه أن لك مفقود . | وقيل : لا يسأله شيئا من حمل أو زاد . | وقيل : ' حميما ' منصوب على إسقاط الخافض , أي : عن حميم , لشغله عنه . قاله قتادة . لقوله تعالى : ﴿ لكل ? مرىء منهم يومئذ شأن يغنيه ﴾ [ عبس : 37 ] . | وقرأ أبو جعفر , وأبو حيوة , وشيبة , وابن كثير في رواية قال القرطبي . والبزي عن عاصم : ' يسأل ' مبنيا للمفعول . | فقيل : ' حميما ' مفعول ثان لا على إسقاط حرف , والمعنى : لا يسأل إحضاره . | وقيل : بل هو على إسقاط ' عن ' , أي : عن حميم , ولا ذو قرابة عن قرابته , بل كل إنسان يسأل عن عمله , نظيره : ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾ [ المدثر : 38 ] . | قوله : يبصرونهم } عدي بالتضعيف إلى ثان , وقام الأول مقام الفاعل , وفي محل هذه الجملة وجهان : | أحدهما : أنها في موضع الصفة ل ' حميم ' . | والثاني : أنها مستأنفة . |