فالجواب : يحتمل أن من أسفل العالم إلى أعلى العرش خمسين ألف سنة , ومن أعلى سماء الدنيا إلى الأرض ألف سنة ؛ لأن عرض كل سماء خمسمائة , وما بين أسفل السماء إلى قرار الأرض خمسمائة , فقوله : ﴿ في يوم ﴾ يويد : في يوم من أيام الدنيا , وهو مقدار ألف سنة لو صعدوا فيه إلى سماء الدنيا , ومقدار خمسين ألف سنة لو صعدوا إلى أعلى العرش . | ﴿ س 70 ش 5 / ش 14 فاصبر صبرا جميلا * إنهم يرونه بعيدا * ونراه قريبا * يوم تكون السمآء كالمهل * وتكون الجبال كالعهن * ولا يسأل حميم حميما * يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه * ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ﴾ | قوله : ﴿ ف ? صبر صبرا جميلا ﴾ قال ابن الخطيب : هذا متعلق ب ' سأل سائل ' ؛ لأن استعاجلهم بالعذاب كان على وجه الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم والتعنت فأمر بالصبر . | ومن قرأ : ' سال سائل ' , وسيل فالمعنى جاء العذاب لقرب وقوعه فاصبر على أذى قومك , والصبر الجميل هو الذي لا جزع فيه , ولا شكوى لغير الله . | وقيل : أن يكون صاحب مصيبة في القوم لا يدرى من هو . | قال ابن زيد والكلبي : هذه الآية منسوخة بالأمر بالقتال . | قوله : ﴿ إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا ﴾ . | الضمير في ' إنهم ' لأهل ' مكة ' , وفي ' يرونهم , ونراه ' اليوم إن أريد به يوم القيامة . | قال القرطبي : أي : نعلمه ؛ لأن الرؤية تتعلق بالموجود , كقولك : الشافعي يرى في هذه المسألة كذا . | وقال الأعمش : يرون البعث ؛ لأنهم لا يؤمنون به , كأنهم يستبعدونه على جهة الإحالة كمن يقول لمن يناظره : هذا بعيد لا يكون . | وقيل : الضمير يعود إلى العذاب بالنار , أي : غير كائن , ' ونراه قريبا ' لأن ما هو آت , فهو قريب . | قوله : ﴿ يوم تكون ﴾ , فيه أوجه : |