والمعنى : لو نسب إلينا قولا لم نقله ' لأخذنا منه باليمين ' أي : لأخذناه بالقوة , و ' الباء ' يجوز أن تكون على أصلها غير مزيدة , والمعنى لأخذنا بقوة منا ف ' الباء ' حالية , والحال من الفاعل , وتكون ' من ' في حكم الزائدة , واليمين هنا مجاز عن القوة والغلبة ؛ لأن قوة كل شيء مي ميامنه . | قال القتبي : وهو معنى قول ابن عباس ومجاهد . | ومنه قول الشماخ : [ الوافر ] | 4854 - إذا ما راية رفعت لمجد | تلقاها عرابة باليمين

قال أبو جعفر الطبري : هذا الكلام مخرج مخرج الإذلال , على عادة الناس في الأخذ بيد من يعاقب . | ويجوز أن تكون الباء مزيدة , والمعنى : لأخذنا يمينه , والمراد باليمين الجارحة كما يفعل بالمقتول صبرا يؤخذ بيمينه , ويضرب بالسيف , في جيده موجهة , وهو أشد عليه . | قال الحسن : لقطعنا يده اليمنى . | وقال نفطويه : المعنى لقبضنا بيمينه عن التصرف . | وقال السدي ومقاتل : والمعنى : انتقمنا منه بالحق ؛ واليمين على هذا بمعنى الحق , كقوله تعالى : ﴿ إنكم كنتم تأتوننا عن ? ليمين ﴾ [ الصافات : 28 ] أي : من قبل الحق . | قوله : ﴿ ثم لقطعنا منه ? لوتين ﴾ . وهو العرق المتصل من القلب بالرأس الذي إذا قطع مات صاحبه . | قال أبو زيد : وجمعه الوتن , وثلاثة أوتنة , والموتون الذي قطع وتينه . | وقال الكلبي : هو عرق بين العلباء والحلقوم , وهما علباوان , وإن بينهما العرق . | والعلباء : عصب النق . | وقيل : عرق غليظ تصادفه شفرة الناحر . | قال الشماخ : [ الوافر ] | 4855 - إذا بلغتني وحملت رحلي | عرابة فاشرقي بدم الوتين

وقال مجاهد : هو حبل القلب الذي في الظهر , وهو النخاع , فإذا انقطع بطلت القوى , ومات صاحبه . |