وقال مقاتل : ضلت عني حجتي حين شهدت عليه الجوارح . | وقال ابن زيد : يعني ملكي وتسلطي على الناس , وبقيت ذليلا فقيرا , وكان مطاعا في أصحابه . | ﴿ س 69 ش 30 / ش 37 خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم هاهنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون ﴾ | قوله : ﴿ خذوه فغلوه ﴾ , كقوله : ﴿ كلوا و ? شربوا ﴾ [ الحاقة : 24 ] في إمار القول , يقال ذلك لخزنة جهنم , والغل : جمع اليدين إلى العنق , أي : شدوه بالأغلال . | ﴿ ثم ? لجحيم صلوه ﴾ , أي : اجعلوه يصلى الجحيم , وهي النار العظمى ؛ لأنه كان يتعاظم في الدنيا . | وتقديم المفعول يفيد الاختصاص عند بعضهم . | ولذلك قال الزمخشري : ' ثم لا تصلوه إلا الجحيم ' قال أبو حيان : ' وليس ما قاله مذهبا لسيبويه ولا لحذاق النحاة ' , وقد تقدمت هذه المسألة متقنة , وأن كلام النحاة لا يأبى ما قاله . | قوله : ﴿ ذرعها سبعون ذراعا ﴾ , في محل جر صفة ل ' سلسلة ' و ' في سلسلة ' متعلق ب ' اسلكوه ' , و ' الفاء ' لا تمنع من ذلك . | و ' الذراع ' مؤنث , ولذلك يجمع على ' أفعل ' وسقطت ' التاء ' من عدده . | قال الشاعر : [ الرجز ] | 4851 - أرمي عليها وهي فرع أجمع | وهي ثلاث أذرع وإصبع

وذكر السبعين دون غيرها من العدد , قيل : المراد به التكثير , كقوله : ﴿ إن تستغفر لهم سبعين مرة ﴾ [ التوبة : 10 ] | وقيل : المراد حقيقة العدد . |