والدك أبلغ من الدق وقيل : ' دكتا ' أي : بسطتا بسطة واحدة , ومنه اندك سنام البعير , إذا انفرش في ظهره . | وقرأ ابن عامر في رواية , والأعمش , وابن أبي عبلة وابن مقسم : ' وحملت ' - بتشديد الميم - . | فجاز أن يكون التشديد للتكثير , فلم يكسب الفعل مفعولا آخر . | وجاز أن يكون للتعدية فيكسبه مفعولا آخر , فيحتمل أن يكون الثاني محذوفا , والأول هو القائم مقام الفاعل تقديره : وحملت الأرض والجبال ريحا تفتتها , لقوله : ﴿ ويسألونك عن ? لجبال فقل ينسفها ربي نسفا ﴾ [ طه : 105 ] . | وقيل : التقدير : حملنا ملائكة , ويحتمل أن يكون الأول هو المحذوف , والثاني هو القائم مقام الفاعل . | قوله : ' فيومئذ ' منصوب ب ' وقعت ' , و ' وقعت الواقعة ' لا بد فيه من تأويل , وهو أن تكون ' الواقعة ' صارت علما بالغلبة على القيامة , أو الواقعة العظيمة , وإلا فقام القائم لا يجوز , إذ لا فائدة فيه , وتقدم هذا في قوله : ﴿ إذا وقعت ? لواقعة ﴾ [ الواقعة : 1 ] والتنوين في ' يومئذ ' للعوض من الجملة , تقديره : يومئذ نفخ في الصور . |

| فصل في معنى الآية

| المعنى قامت القيامة الكبرى ﴿ و ? نشقت ? لسمآء ﴾ أي : انصدعت وتفطرت . | وقيل : انشقت لنزول الملائكة بدليل قوله تعالى : ﴿ ويوم تشقق ? لسمآء ب ? لغمام ونزل ? لملائكة تنزيلا ﴾ [ الفرقان : 25 ] ﴿ فهي يومئذ واهية ﴾ , أي : ضعيفة مسترخية ساقطة ﴿ ك ? لعهن ? لمنفوش ﴾ [ القارعة : 5 ] بعد ما كانت محكمة . | يقال : وهى البناء يهي وهيا , فهو واه إذا ضعف جدا . | ويقال : كلام واه أي : ضعيف . | فقيل : إنها تصير بعد صلابتها بمنزلة الصوف في الوهي , ويكون ذلك لنزول الملائكة . | وقيل : لهول يوم القيامة . | وقال ابن شجرة : ' واهية ' أي : متخرقة , مأخوذ من قولهم : وهى السقاء , إذا انخرق . |