يقال : ربا الشيء يربوا إذا زاد , ومنه الربا إذا أخذ في الذهب والفضة أكثر مما أعطي . | والمعنى : أنها كانت زائدة في الشدة على عقوبات سائر الكفار , كما أن أفعالهم كانت زائدة في القبح على أفعال سائر الكفار . | وقيل : إن عقوبة آل فرعون في الدنيا متعلقة بعذاب الآخرة , لقوله : ﴿ أغرقوا فأدخلوا نارا ﴾ [ نوح : 25 ] وعقوبة الآخرة أشد من عقوبة الدنيا , فتلك العقوبة كأنها كانت تنمو وتربو . ثم ذكر قصة قوم نوح , وهي قوله : | ﴿ إنا لما طغا ? لمآء حملناكم في ? لجارية ﴾ , أي : ارتفع وعلا . | وقال علي رضي الله عنه : طغى على خزانه من الملائكة غضبا لربه , فلم يقدروا على حبسه . | قال المفسرون : زاد على كل شيء خمسة عشر ذراعا . | وقال ابن عباس رضي الله عنه : طغى الماء زمن نوح على خزانه , فكثر عليهم فلم يدروا كم خرج , وليس من الماء قطرة تنزل قبله , ولا بعده إلا بكيل معلوم غير ذلك اليوم , وقد تقدم مرفوعا أول السورة , والمقصود من ذكر قصص هذه الأمم , وذكر ما حل بهم من العذاب , زجر هذه الأمة عن الاقتداء بهم في معصية الرسول , ثم من عليهم بأن جعلهم ذرية من نجا من الغرق بقوله : ' حملناكم ' أي : حملنا آباءكم , وأنتم في أصلابهم , ' في الجارية ' أي : في السفن الجارية , والمحمول في الجارية إنما هو نوح وأولاده , وكل من على وجه الأرض من نسل أولئك . والجارية من أسماء السفينة , ومنه قوله تعالى : ﴿ وله ? لجوار ? لمنشئات في ? لبحر ك ? لأعلام ﴾ [ الرحمن : 24 ] , وغلب استعمال الجارية في السفينة ؛ كقوله في بعض الألغاز : [ البسيط ] | 4844 - رأيت جارية في بطن جارية | في بطنها رجل في بطنه جمل

قوله : ﴿ لنجعلها لكم تذكرة ﴾ , أي : سفينة نوح - عليه الصلاة والسلام - جعلها الله تذكرة وعظة لهذه الأمة حتى أدركها أوائلهم . في قول قتادة . | قال ابن جريج : كانت ألواحها على الجودي , والمعنى : أبقيت لكم الخشبات حتى تذكروا ما حل بقوم نوح , وأنجى الله أباكم , وكم من سفينة هلكت وصارت ترابا , ولم يبق منها شيء , وهذا قول الفراء . | قال ابن الخطيب : وهذا ضعيف , بل الصواب ما قاله الزجاج : أن الضمير في قوله :