قيل : كان آخر أربعاء في السنة , وآخرها يوم الأربعاء , وهي في ' آذار ' من أشهر السريانيين , ولها أسماء مشهورة , قال فيها ابن أحمر : [ الكامل ] | 4841 - كسع الشتاء بسبعة غبر | أيام شهلتنا مع الشهر

فإذا انقضت أيامها ومضت | صن وصنبر مع الوبر

وبآمر وأخيه مؤتمر | ومعلل وبمطفىء الجمر

ذهب الشتاء موليا عجلا | وأتتك واقدة من النجر

وقال آخر : [ الكامل ] | 4842 - كسي الشتاء بسبعة غبر | بالصن والصنبر والوبر

وبآمر وأخيه مؤتمر | ومجلل وبمطفىء الجمر

قوله : ﴿ فترى ? لقوم فيها صرعى ? ﴾ أي : في تلك الليالي والأيام ' صرعى ' جمع صريع , وهي حال نحو : ' قتيل وقتلى , وجريح وجرحى ' . | والضمير في ' فيها ' للأيام والليالي كما تقدم , أو للبيوت أو للريح , والأول أظهر تقربه ؛ ولأنه مذكور . | قوله : ﴿ كأنهم أعجاز نخل ﴾ . أي : أصول نخل , و ' كأنهم أعجاز ' حال من القوم , أو مستأنفة . وقرأ أبو نهيك : ' أعجز ' على وزن ' أفعل ' نحو : ' ضبع وأضبع ' . | وقرىء : ' نخيل ' حكاه الأخفش . | وقد تقدم أن اسم الجنس يذكر ويؤنث , واختير هنا تأنيثه للفواصل , كما اختير تذكيره لها في سورة ' القمر ' . | وقال أبو الطفيل : أصول نخل خاوية , أي : بالية . | وقيل : خالية الأجواف لا شيء فيها . | قال القرطبي : وقد قال تعالى في سورة ' القمر ' : ﴿ أعجاز نخل منقعر ﴾ [ القمر : 20 ] فيحتمل أنهم شبهوا بالنخل التي صرعت من أصلها وهو أخبار عن عظم أجسامهم , ويحتمل أن يكون المراد به الأصول دون الجذوع , أي : أن الريح قطعتهم حتى صاروا كأصول النخل خاوية , أي : أن الريح كانت تدخل أجوافهم فتصرعهم كالنخل الخاوية الجوف . |