فأما قراءة الجماعة : فمن أزلقه , أي : أزال رجلهن فالتعدية بالهمزة من أزلق يزلق . | وأما قراءة نافع , فالتعدية بالحركة , يقال : زلق - بالكسر - وزلقته - بالفتح , ونظيره : شترت عينه - بالكسر - وشترها الله - بالفتح [ وقد تقدم لذلك أخوات ] . | وقيل : زلقه وأزلقه - بمعنى واحد - إزلاقا , إذا نحاه وأبعده , وأزلق برأسه يزلقه زلقا , إذا حلقه . | قال القرطبي : ' وكذلك أزلقه , وزلقه تزليقا , ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع , حكاه الجوهري وغيره ' . | والباء في ' بأبصارهم ' إما للتعدية كالداخلة على الآلة , أي : جعلوا أبصارهم كالآلة المزلقة لك ك ' عملت بالقدوم ' , وإما للسببية , أي : بسبب عيونهم . | وقرىء : ' ليزهقونك ' من زهقت نفسه , وأزهقها . | ثم فيه وجوه : | أحدها : أنها من شدة تحديقهم , ونظرهم إليك شزرا بعيون العداوة , والبغضاء يكادون يزلقون قدمك من قولهم : نظر إلي نظرا يكاد يصرعني ويكاد يأكلني , أنشد ابن عباس لما مر بأقوام حددوا النظر فيه : [ الكامل ] | 4837 - نظروا إلي بأعين محمرة | نظر التيوس إلى شفار الجازر

| فصل في المراد بالنظر

| أخبر الله تعالى بشدة عداوتهم للنبي صلى الله عليهم وسلم وأرادوا أن يصيبوه بالعين , فنظر إليه قوم من قريش وقالوا : ما رأينا مثله , ولا مثل حججه . | وقيل : كانت العين في بني أسد , حتى إن البقرة السمينة , أو الناقة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول : يا جارية , خذي المكتل والدراهم , فأتنا بلحم هذه الناقة فما تبرح حتى تقع الناقة للموت فتنحر . | وقال الكلبي : كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئا يومين أو ثلاثة ثم يرجع جانب الخباء , فتمر به الإبل والغنم , فيقول : لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه فلا تذهب قليلا حتى تسقط منها طائفة هالكة , فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين , فأجابهم , فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد : [ الكامل ] |