- عليه الصلاة والسلام - . وقد مضى الفرق بين ' ذي ' و ' صاحب ' في ' يونس ' . | قوله : ﴿ إذ نادى ? وهو مكظوم ﴾ . | ' إذ ' منصوب بمضاف محذوف , أي : ولا يكن حالك كحاله , أو قصتك كقصته في وقت ندائه , ويدل على المحذوف أن الذوات لا ينصب عليها النهي على أحوالها , وصفاتها . | وقوله : ﴿ وهو مكظوم ﴾ . جملة حالية من الضمير في ' نادى ' . | والمكظوم : الممتلىء حزنا وغيظا , ومنه كظم السقاء إذا ملأه . | قال ذو الرمة : [ البسيط ] | 4836 - وأنت من حب مي مضمر حزنا | عاني الفؤاد قريح القلب مكظوم

| فصل في دعاء يونس

| ' إذ نادى , أي : حين دعا من بطن الحوت , فقال : ﴿ لا إل ? ه إلا أنت سبحانك إني كنت من ? لظالمين ﴾ [ الأنبياء : 87 ] قال القرطبي : ومعنى ﴿ وهو مكظوم ﴾ أي : مملوء غما . | وقيل : كربا , فالأول قول ابن عباس ومجاهد , والثاني : قول عطاء وأبي مالك , قال الماوردي : والفرق بينهما أن الغم في القلب , والكرب في الأنفاس . | وقيل : ' مكظوم ' محبوس , والكظم : الحبس ومنه قولهم : ' كظم غيظه ' , أي : حبس غضبه , قاله ابن بحر . | وقيل : ' إنه المأخوذ بكظمه وهو مجرى النفس , قاله المبرد ' . | والمعنى : لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر , والمغاضبه , فتبتلى ببلائه . | قوله : ﴿ لولا أن تداركه ﴾ . | قال ابن الخطيب : لم لم يقل : تداركته نعمة ؟ وأجاب : بأنه إنما حسن تذكير الفعل لفصل الضمير في ' تداركه ' . ولأن التأنيث غير حقيقي . |